Peter Tommy and the problems of reconciliation "of Rus with Russia"
In the case of rapprochement, reconciliation and possible coexistence, as they said, the Uniates and Disunians, united and united P. Moigul initiated a major action of ecumenism. This case in P.Mogile's understanding was based on a purely confessional framework, concerning the existence and sur...
| Subtitles: | Петро Могила і проблеми примирення "Русі з Руссю" |
|---|---|
| Main Author: | |
| Format: | Electronic Article |
| Language: | Ukrainian |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Journals Online & Print: | Drawer...
|
| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
HO "Ukrai͏̈ns'ka Asociacija relihijeznavciv"
1996
|
| In: |
Ukrai͏̈ns'ke relihijeznavstvo
Year: 1996, Issue: 2, Pages: 15-22 |
| Online Access: |
Presumably Free Access Volltext (lizenzpflichtig) Volltext (lizenzpflichtig) |
| Summary: | In the case of rapprochement, reconciliation and possible coexistence, as they said, the Uniates and Disunians, united and united P. Moigul initiated a major action of ecumenism. This case in P.Mogile's understanding was based on a purely confessional framework, concerning the existence and survival of the entire Ukrainian people. Being an orthodox, that is, a truly Orthodox Metropolitan, P. Moghila was thinking of non-confessional and supra-confessional categories, had a European and universally Christian vision of this problem. Consequently, he was not a one-sided confessional fanatic, understood the detriment of disagreement and the church split in Ukraine. У справі зближення, примирення і можливого співіснування, як тоді говорили, уніатів і дизуніатів, об"єднаних і необ"єднаних П.Могила започаткував велику акцію екуменізму. Ця справа у розумінні П.Могили виходила за чисто конфесійні рамки, стосувалася існування і виживання всього українського народу. Будучи правовірним, тобто істинно православним митрополитом, П.Могила мислив позаконфесійними і надконфесійними категоріями, мав європейське і універсально християнське бачення цієї проблеми. Отже, він не був однобічним конфесійним фанатиком, розумів шкоду від незгоди і церковного розколу в Україні. |
|---|---|
| ISSN: | 2617-9792 |
| Contains: | Enthalten in: Ukrai͏̈ns'ke relihijeznavstvo
|
| Persistent identifiers: | DOI: 10.32420/1996.2.33 |