L' Autorité religieuse aux premiers siècles de l’islam
La question de l’autorité religieuse dans l’islam classique a été au centre d’une élaboration doctrinale visant à asseoir la légitimité d’un corps de spécialistes, celui des « gens du savoir ». Ces derniers étaient les transmetteurs et commentateurs d’une tradition prophétique qui imposait la confor...
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| Format: | Electronic Article |
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| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Ed. de l'Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales
2004
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| In: |
Archives de sciences sociales des religions
Year: 2004, Volume: 125, Pages: 23-44 |
| Further subjects: | B
religion de salut
B islam classique B Enseignement B gens du savoir B enseignement religieux |
| Online Access: |
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| 520 | |a La question de l’autorité religieuse dans l’islam classique a été au centre d’une élaboration doctrinale visant à asseoir la légitimité d’un corps de spécialistes, celui des « gens du savoir ». Ces derniers étaient les transmetteurs et commentateurs d’une tradition prophétique qui imposait la conformité absolue de ce qui est (dans ce monde-ci) au dessein divin (dans l’au-delà). Dans le même temps, les gens du savoir recouvraient de leur enseignement une autre voie qui avait été ouverte dans l’islam naissant. La voie d’un islam proprement de salut, soumis à l’autorité inspirée d’un calife qui disait le vrai et le juste pour la communauté des croyants. Cet article tente de reconstituer les implications et les moments de ce débat fondateur.La question de l’autorité religieuse dans l’islam classique a été au centre d’une élaboration doctrinale visant à asseoir la légitimité d’un corps de spécialistes, celui des « gens du savoir ». Ces derniers étaient les transmetteurs et commentateurs d’une tradition prophétique qui imposait la conformité absolue de ce qui est (dans ce monde-ci) au dessein divin (dans l’au-delà). Dans le même temps, les gens du savoir recouvraient de leur enseignement une autre voie qui avait été ouverte dans l’islam naissant. La voie d’un islam proprement de salut, soumis à l’autorité inspirée d’un calife qui disait le vrai et le juste pour la communauté des croyants. Cet article tente de reconstituer les implications et les moments de ce débat fondateur. | ||
| 520 | |a The question of religious authority in classical Islam was the centre of a doctrinal construction which attempted to establish the legitimacy of a body of specialists known as the "men of knowledge". These specialists were the conveyors and commentators of a prophetic tradition which imposed absolute conformity between that which exists - in this world - and divine will in the hereafter. Yet these "men of knowledge" also disguised, in their teachings, another tendency developing in the newly emerged Islam : that of an Islam becoming a real religion of salvation, subject to the inspired authority of a caliph who spoke Truth and Justice for the community of believers. This article attempts to reconstruct the specific phases and implications of this formative confrontation. | ||
| 520 | |a La cuestión de la autoridad religiosa en el Islam clásico fue central en la elaboración doctrinal tendiente a fundar la legitimidad de un cuerpo de especialistas, el de los "hombres del saber". Estos últimos eran los transmisores y los comentadores de una tradición profética que imponía la conformidad absoluta entre lo que es (en este mundo) y el designio divino (en el más allá). Al mismo tiempo, los hombres del saber cubrían con sus enseñanzas otra vía que había sido descubierta en el Islam naciente. La vía de un Islam propiamente de salvación, sometido a la autoridad inspirada de un califa que decía lo verdadero y lo justo para la comunidad de los creyentes. Este artículo intenta reconstruir las implicaciones y los momentos de ese debate fundador. | ||
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