The turkic philosopher farabi who opened the islamic renaissance or the farabism era
IX-XIVth centuries are known the Islam Renaissance. At the same time, this period is called the Age of Farabism, so it is named after Farabi, a Turkic Philosopher. This was the First Turkic Renaissance. Farabi systemized the Philosophy of Greek by reinterpreting it with the idea of Islam and Turkic...
| Subtitles: | Ислам ренесансы немесе Фарабитану дәуірінің негізін қалаушы түрік философы Әл-Фараби Основной основатель исламской философии или периода Фарабиведения турецкий философ Аль-Фараби |
|---|---|
| Main Author: | |
| Format: | Electronic Article |
| Language: | English |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Journals Online & Print: | Drawer...
|
| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Äl-Farabi Atyndaġy Ķazaķ Ūlttyķ Universitetí
2020
|
| In: |
Chabaršy. Dintanu serijasy
Year: 2020, Volume: 22, Issue: 2, Pages: 60-70 |
| Further subjects: | B
Фараби
B Islamic Philosophy B Turkic Renaissance B Islam B Тюркский Ренессанс B ислам B ислам философиясы B исламская философия B философия B Farabi B Philosophy B Түркілік Ренессанс |
| Online Access: |
Volltext (kostenfrei) Volltext (kostenfrei) |
MARC
| LEADER | 00000naa a22000002 4500 | ||
|---|---|---|---|
| 001 | 1795519819 | ||
| 003 | DE-627 | ||
| 005 | 20220314181000.0 | ||
| 007 | cr uuu---uuuuu | ||
| 008 | 220314s2020 xx |||||o 00| ||eng c | ||
| 024 | 7 | |a 10.26577/ejrs.2020.v22.i2.r7 |2 doi | |
| 035 | |a (DE-627)1795519819 | ||
| 035 | |a (DE-599)KXP1795519819 | ||
| 040 | |a DE-627 |b ger |c DE-627 |e rda | ||
| 041 | |a eng | ||
| 084 | |a 0 |2 ssgn | ||
| 100 | 1 | |a Filiz, Şahin |e VerfasserIn |4 aut | |
| 245 | 1 | 4 | |a The turkic philosopher farabi who opened the islamic renaissance or the farabism era |
| 246 | 1 | |i Übersetzung des Haupttitels |a Ислам ренесансы немесе Фарабитану дәуірінің негізін қалаушы түрік философы Әл-Фараби | |
| 246 | 1 | |i Übersetzung des Haupttitels |a Основной основатель исламской философии или периода Фарабиведения турецкий философ Аль-Фараби | |
| 264 | 1 | |c 2020 | |
| 336 | |a Text |b txt |2 rdacontent | ||
| 337 | |a Computermedien |b c |2 rdamedia | ||
| 338 | |a Online-Ressource |b cr |2 rdacarrier | ||
| 520 | |a IX-XIVth centuries are known the Islam Renaissance. At the same time, this period is called the Age of Farabism, so it is named after Farabi, a Turkic Philosopher. This was the First Turkic Renaissance. Farabi systemized the Philosophy of Greek by reinterpreting it with the idea of Islam and Turkic with his versatile thoughts and competence in all sciences of his era. it is also XII-XVIth Century that all Turkic thinkers were influenced and inspired by the Farabism era. The Turkic thought was also inspired by the century. The inspiration was the basis for foundation philosophy of the Republic of Turkey in 1923. This was the third Turkic Renaissance. The first Renaissance is called by Farabi’s name, the latter by the Turkic sufis and their mystical philosophy, and the third is referred to Ataturk Revoulutions. The period from Farabi to the foundation of the Republic, takes the three Turkic Renaissance that we owe to Farabi. | ||
| 520 | |a IX-XIV века известны как эпоха Исламского Возрождения. Одновременно этот период называют эпохой Фарабизма, так он назван в честь Фараби, тюркского философа. Это был первый тюркский Ренессанс. Фараби систематизировал греческую философию, путем переосмысления ее с идеей Ислама и Тюркизма с его разносторонними мыслями и компетентностью во всех науках своей эпохи. Именно в XII-XVI веках все тюркские мыслители находились под влиянием и вдохновением эпохи Фарабизма. Тюркская мысль тоже была вдохновлена этим веком. Это вдохновение легло в основу философии основания Турецкой Республики в 1923 году. Это был третий тюркский Ренессанс. Первый Ренессанс назван именем Фараби, второй - от тюркских суфиев и их мистической философии, а третий-революциями Ататюрка. Период от Фараби до основания республики занимает три тюркские эпохи Возрождения, которыми мы обязаны Фараби. В трудах ал-Фараби нет резкого разделения философии и частных наук. В данном вопросе ему свойственно то отношение к системе знания, которое сложилось в его эпоху. Прежде чем приступить к существу дела, два замечания вводного характера. Фараби высоко ценит авторитет науки и занимающихся ею людей. Для науки нужны люди чистого сердца, высоких помыслов, лишенные всякого тщеславия и мелочного себялюбия. Атмосфера научного исследования формирует культуру человека, способность его быть объективным и преклоняться перед истиной. | ||
| 520 | |a IX-XIV ғ.ғ. Ислам Ренессансымен белгілі. Сонымен қатар, бұл кезең түркі философы Фараби есімімен байланысты, Фарабизм кезеңі деп аталады. Бұл алғашқы түркі Ренессансы болды. Фараби грек философиясын ислам және түркі идеяларымен, өз дәуіріндегі барлық ғылымдардағы жан-жақты ойлармен және ілімдерді жүйелеп, қайта қарастырды. XII-XVI ғасырлардағы барлық түркі ойшылдарының ықпалы мен рухы Фарабизм дәуірінен басталды. Түркілік идеялар да осы кезеңде жаңа дәуірге өтті. Бұл идеяларда 1923 Түрік Республикасының құрылуының философиясының негізі жатыр. Бұл түркілік үшінші Ренессанс болды. Алғашқы Ренессанс Фараби атымен, екінші - түркі сопыларымен және олардың мистикалық философиясымен, ал үшіншісі - Ататүріктің төңкерістерімен байланысты аталады. Фарабиден республиканың құрылуына дейінгі Қайта өрлеу дәуірі үш түркілік кезеңдерді қамтиды, біз сол үшін Фарабиге қарыздармыз. Әл-Фарабидің еңбектерінде философия мен жеке ғылымдардың нақты бөлінуі жоқ. Бұл мәселеде ол өз дәуірінде қалыптасқан білім жүйесіне деген көзқарастарын енгізген. Фараби ғылымның беделін және оған қатысы бар адамдарды жоғары бағалайды. Ғылым үшін бізге бос әурешілік пен ұсақ өзімшілдік емес, таза жүрек, биік ойлы адамдар керек. Ғылыми зерттеу атмосферасы адамның мәдениетін, оның объективті және шындыққа бас ию қабілетін қалыптастырады. | ||
| 601 | |a Philosophie | ||
| 601 | |a Renaissance | ||
| 650 | 4 | |a Farabi | |
| 650 | 4 | |a Islam | |
| 650 | 4 | |a Islamic Philosophy | |
| 650 | 4 | |a Philosophy | |
| 650 | 4 | |a Turkic Renaissance | |
| 650 | 4 | |a Тюркский Ренессанс | |
| 650 | 4 | |a Түркілік Ренессанс | |
| 650 | 4 | |a Фараби | |
| 650 | 4 | |a ислам | |
| 650 | 4 | |a ислам философиясы | |
| 650 | 4 | |a исламская философия | |
| 650 | 4 | |a философия | |
| 773 | 0 | 8 | |i Enthalten in |t Chabaršy. Dintanu serijasy |d Almaty : Äl-Farabi Atyndaġy Ķazaķ Ūlttyķ Universitetí, 2015 |g 22(2020), 2, Seite 60-70 |h Online-Ressource |w (DE-627)1745811931 |w (DE-600)3051806-4 |x 2521-6465 |7 nnns |
| 773 | 1 | 8 | |g volume:22 |g year:2020 |g number:2 |g pages:60-70 |
| 856 | |u https://bulletin-religious.kaznu.kz/index.php/relig/article/download/277/248 |x unpaywall |z Vermutlich kostenfreier Zugang |h publisher [open (via page says license)] | ||
| 856 | 4 | 0 | |u https://bulletin-religious.kaznu.kz/index.php/relig/article/view/277 |x Verlag |z kostenfrei |3 Volltext |
| 856 | 4 | 0 | |u https://doi.org/10.26577/ejrs.2020.v22.i2.r7 |x Resolving-System |z kostenfrei |3 Volltext |
| 936 | u | w | |d 22 |j 2020 |e 2 |h 60-70 |
| 951 | |a AR | ||
| ELC | |a 1 | ||
| LOK | |0 000 xxxxxcx a22 zn 4500 | ||
| LOK | |0 001 4088925165 | ||
| LOK | |0 003 DE-627 | ||
| LOK | |0 004 1795519819 | ||
| LOK | |0 005 20220314172403 | ||
| LOK | |0 008 220314||||||||||||||||ger||||||| | ||
| LOK | |0 040 |a DE-Tue135 |c DE-627 |d DE-Tue135 | ||
| LOK | |0 092 |o n | ||
| LOK | |0 852 |a DE-Tue135 | ||
| LOK | |0 852 1 |9 00 | ||
| LOK | |0 935 |a ixzs |a ixzo | ||
| OAS | |a 1 | ||
| ORI | |a SA-MARC-ixtheoa001.raw | ||
| REL | |a 1 | ||
| STA | 0 | 0 | |a Islam,Islam |
| STB | 0 | 0 | |a Islam,Islam |
| STC | 0 | 0 | |a Islam,Islam |
| STD | 0 | 0 | |a Islam,Islam |
| STE | 0 | 0 | |a 伊斯兰教,伊斯兰教,回教,回教 |
| STF | 0 | 0 | |a 伊斯蘭教,伊斯蘭教,回教,回教 |
| STG | 0 | 0 | |a Islã,Islã |
| STH | 0 | 0 | |a Ислам (мотив),Ислам |
| STI | 0 | 0 | |a Ισλάμ (μοτίβο),Ισλάμ |
| SUB | |a REL | ||
| SYE | 0 | 0 | |a Islam |