"Der Leser begreife!": vom Umgang mit der Fiktionalität biblischer Texte
Es ist das Anliegen des vorliegenden Buches zu helfen, die Bibel genau(er) zu "erkunden" und ihre Erzählungen mit dem eigenen Leben zu "bewohnen". Das Buch richtet sich an Seelsorgerinnen und Seelsorger, Lehrerinnen und Lehrer, die in Verkündigung und Unterricht die Bibel mit dem...
| Beteiligte: | ; |
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| Medienart: | Druck | Buch Partitur |
| Sprache: | Deutsch |
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| Verfügbarkeit prüfen: | HBZ Gateway |
| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Veröffentlicht: |
Berlin Münster
Lit
2006
|
| In: |
Biblische Perspektiven für Verkündigung und Unterricht (1)
Jahr: 2006 |
| Schriftenreihe/Zeitschrift: | Biblische Perspektiven für Verkündigung und Unterricht
1 |
| normierte Schlagwort(-folgen): | B
Bibel
/ Rezeptionsästhetik
/ Katholische Religionspädagogik
B Bibel / Fiktion / Katholischer Religionsunterricht B Bibel / Fiktion / Bibelunterricht |
| RelBib Classification: | HA Bibel |
| weitere Schlagwörter: | B
Rezeptionsästhetik
B Aufsatzsammlung B Hermeneutik B Bible as literature B Religious Education B Fiktion B Bible Study and teaching B Texttheorie B Bible Criticism, interpretation, etc |
| Online Zugang: |
Cover (Verlag) Inhaltsverzeichnis Klappentext |
| Zusammenfassung: | Es ist das Anliegen des vorliegenden Buches zu helfen, die Bibel genau(er) zu "erkunden" und ihre Erzählungen mit dem eigenen Leben zu "bewohnen". Das Buch richtet sich an Seelsorgerinnen und Seelsorger, Lehrerinnen und Lehrer, die in Verkündigung und Unterricht die Bibel mit dem Leben ihrer Hörerinnen und Hörer, Schülerinnen und Schüler in einen lebendigen Dialog bringen möchten. Das Buch, das Theorie- und Praxisteile enthält, hat zwei Teile. Der erste Teil befasst sich mit einer rezeptionsästhetisch orientierten Lesart, die die Bibel als "offenes Kunstwerk" versteht, so dass ein offener Dialog mit ihren Leserinnen und Lesern entstehen kann. Der zweite Teil behandelt ein prekäres Thema biblischer Verkündigung und bibelorientierter Religionsdidaktik, dass nämlich weite Teile der Bibel Alten und Neuen Testamentes von fiktionaler Qualität sind, d. h.: in einem Gewand daher kommen, das "history" signalisiert, aber "story" ist - fiktional und gerade darin wahr. Wie können wir gerade durch die Entdeckung der fiktionalen Qualität die theologisch-geistliche Dimension der biblischen Botschaft wahrnehmen? |
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| ISBN: | 3825890171 |