Značenie i funkcija simvolov i mifov v religioznoj filosofii Paulja Tillicha
Paul Tillich considers the language of religion with a symbolic language approach. The basis of this understanding make up of Tillich's God view, his religion understanding and approach to symbol. Because, the symbol is the bearer of truth for Tillich. God is not the God of classical theism, bu...
| Autres titres: | The meaning and function of symbols and myths in Paul Tillich's religious philosophy |
|---|---|
| Auteurs: | ; ; ; |
| Type de support: | Électronique Article |
| Langue: | Russe |
| Vérifier la disponibilité: | HBZ Gateway |
| Journals Online & Print: | En cours de chargement...
|
| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Publié: |
Äl-Farabi Atyndaġy Ķazaķ Ūlttyķ Universitetí
2023
|
| Dans: |
Chabaršy. Dintanu serijasy
Année: 2023, Volume: 36, Numéro: 4, Pages: 24-33 |
| Sujets non-standardisés: | B
религиозная философия
B религиозный символ B язык символа B символ B миф B Пауль Тиллих |
| Accès en ligne: |
Volltext (kostenfrei) Volltext (kostenfrei) |
| Résumé: | Paul Tillich considers the language of religion with a symbolic language approach. The basis of this understanding make up of Tillich's God view, his religion understanding and approach to symbol. Because, the symbol is the bearer of truth for Tillich. God is not the God of classical theism, but the focus of human's ultimate concern as a being in himself. The discussions as to religion have lasted in every period of history. At first, the discussions at the point of the nature of religion evolved on the logical status of religious propositions in the modern period. This situation bring about the need to reconsider religious proposals with today's experience. God for Tillich is "God beyond God." Everything to say about this God have been a necessity to be symbolic. According to Tillich, symbols combine finite and infinite. Tillich who maintain that every religion carries the claim of truth and the language that carries these truths should be symbolic, he has been maintained that religion should be symbolic. This article analyzes Paul Tillich's approach to religious symbols and myths, and also examines the role of symbols and myths in religion. Пауль Тиллих рассматривает язык религии с точки зрения символического языка. Основу такого понимания составляют взгляды Тиллиха на Бога, его понимание религии и подход к символу. Для Тиллиха символ является носителем истины. Бог - это не Бог классического теизма, а средоточие высшей заботы человека как существа в себе самом. Дискуссии о религии продолжались во все периоды истории. Сначала дискуссии о природе религии развивались вокруг логического статуса религиозных положений в современный период. Эта ситуация приводит к необходимости пересмотреть религиозные предложения с учетом сегодняшнего опыта. Бог для Тиллиха - это "Бог за пределами Бога". Все, что можно сказать об этом Боге, должно было быть символичным. Согласно Тиллиху, символы сочетают в себе конечное и бесконечное. Тиллих, который утверждает, что каждая религия несет в себе притязания на истину, и язык, который несет эти истины, должен быть символическим, утверждал, что религия должна быть символической. В данной статье анализируется подход Пауля Тиллиха к религиозным символам и мифам, а также исследуется роль символов и мифов в религии. Пауль Тиллих дін тілінің маңызды мәселесін cимвол тіліне қатысты көзқарасы негізінде зерделеген. Бұл көзқарастың бастауын Тиллихтің Құдай түсінігі, дін жайлы пайымы және символ жайлы тұжырымы құрайды. Өйткені символ Тиллих үшін ақиқатты тасымалдаушы сипатта. Ал Құдай классикалық теизмдегі Құдай емес, «өзіндік болмыс» ретінде адамның абсолютті арманының орталығы. Дінге қатысты мәселелер және теологиялық дискурстардың орны тарихтың әр кезеңінде талданып келген. Бастапқыда діннің мәніне қатысты өрбіген тартыстар заманауи кезеңде діни ұсыныс-кеңестердің логикалық мәртебесіне қарай бет алды. Бұл жағдай діни ұсыныс-кеңестердің қазіргі күн тәжірибесі бойынша жаңадан зерделенуі қажеттілігін тудырды. Тиллих үшін Құдай «Құдайдан биік Құдай». Бұл Құдай жайлы айтылатын әр нәрсе символикалық түрде берілуі қажетті. Тиллихтің ойынша, символдар шектеулі мен шексізді байланыстырады. Әр діннің ақиқатқа таласы барын және бұл ақиқатты тасымалдайтын тілдің символикалық сипатта болуы керектігін алға тартқан Тиллих үшін діннің тілі символ тілі болуға міндетті деп таныған. Бұл мақалада Пауль Тиллихтің діни символдар мен мифтерге қатысты көзқарасы талданады және сисволдар мен мифтердің дінде атқаратын қызметіне зерттеу жасалады. |
|---|---|
| ISSN: | 2521-6465 |
| Contient: | Enthalten in: Chabaršy. Dintanu serijasy
|
| Persistent identifiers: | DOI: 10.26577//EJRS.2023.v36.i4.r3 |