Gaisan Shinto Shrine And Taiwan Shinto Shrine
일제의 제식민지의 관폐대사 중 유독 1869년 삿포르신사(札幌神社), 1909년 대만신사, 1911년 가라후토신사(樺太神社)에만 개척삼신(開拓三神)이 봉제(奉齊)되었고 1925년 조선신궁 이후부터는 황조신 아마테라스가 봉제되었다. 그리고 1944년 10월 23일 항공기 추락사고로 신사전(新社殿)이 크게 파괴되는 사고에도 불구하고 동년 10월 25일 구래의 대만신사에서 아마테라스대신의 증사제(增祀祭)가 행해졌다. 대만에 있어서 이러한 제신의 변화는 메이지기에 성행한 ‘단일민족설’에 기초한 ‘개척’과 ‘발전’의 수호신의 봉제에서 황민화...
| Main Author: | |
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| Format: | Electronic Article |
| Language: | Korean |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Han gog jong gyo hag hoe
2020
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| In: |
Chongkyo yŏnku
Year: 2020, Volume: 80, Issue: 2, Pages: 181-205 |
| Further subjects: | B
혼합민족설
B Taiwan Shinto shrine B 대만신사(대만신궁) B 지배 담론 B Dominant discourses B Gaisan shinto shrine B 개산신사 B Theory of mixing races B Theory of single race B 단일민족설 |
| Online Access: |
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| Summary: | 일제의 제식민지의 관폐대사 중 유독 1869년 삿포르신사(札幌神社), 1909년 대만신사, 1911년 가라후토신사(樺太神社)에만 개척삼신(開拓三神)이 봉제(奉齊)되었고 1925년 조선신궁 이후부터는 황조신 아마테라스가 봉제되었다. 그리고 1944년 10월 23일 항공기 추락사고로 신사전(新社殿)이 크게 파괴되는 사고에도 불구하고 동년 10월 25일 구래의 대만신사에서 아마테라스대신의 증사제(增祀祭)가 행해졌다. 대만에 있어서 이러한 제신의 변화는 메이지기에 성행한 ‘단일민족설’에 기초한 ‘개척’과 ‘발전’의 수호신의 봉제에서 황민화 정책을 추진하기 위한 ‘혼합민족설’로의 담론의 변화와 연관이 있을 것으로 생각된다. 따라서 본 연구에서는 일제의 ‘지배담론’과 국가신도의 제신 간의 상관성을 고찰하기 위해, 현사(縣社) 개산신사와 관폐대사 대만신사를 연구대상으로, ‘단일민족설’에서 황민화를 위한 ‘혼합민족설’로의 지배담론의 변화 속에서 대만의 신사에 있어서 제신의 변모양상을 살펴보고자 한다. 이는 일제의 식민지 지역사의 관점에서 대만의 특수성을 잘 드러낼 뿐만 아니라, 일본제국사의 통치방식의 변화에 있어서 장기간의 해외식민지 신사사(神社史)를 파악하는데 도움이 될 것으로 생각된다. Among the most prominent Shinto shrines of Japanese colonies, the Sapporo Shinto shrine in 1869, the Taiwan Shinto shrine in 1909, and the Garahuto Shinto shrine in 1911 all enshrined three exploitive gods (札幌神社); on the other hand, the most significant Shinto shrines in the Japanese colonies, such as Joseon Shinto shrine, all enshrined Amaterasu from 1925 onward. In addition, the Taiwan Shinto shrine conjointly enshrined Amaterasu at October 25, 1944, in spite of the destruction of its new Shinto shrine on October 23, 1944 by a plane crash. The change of gods enshrined in Shinto shrines of Taiwan might result from the change of dominant discourses, namely the theory of single race in Meiji regime and theory of mixing races for becoming Japanese. Therefore, the purpose of this paper is to consider how the gods enshrined in the Shinto shrines of Taiwan changed due to the impact of the dominant theories of single and mixed races in order to discern the relationship between dominant discourse and the enshrinement of gods during the Japanese colonial period. The research objects of this paper are Gaisan Shinto shrine and Taiwan Shinto shrine. This study will be helpful for clarifying distinct characteristics of Taiwanese regional history during Japanese colonization and understanding a long history of overseas Shinto shrines. |
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| Contains: | Enthalten in: Chongkyo yŏnku
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| Persistent identifiers: | DOI: 10.21457/kars.2020.8.80.2.181 |