Les tombeaux de saints musulmans au Xinjiang. Culte, réforme, histoire
Cet article analyse la situation actuelle du culte des saints chez les musulmans ouïgours de Chine. Les mausolées du Xinjiang font aujourd’hui l’objet d’une attention bienveillante de la part des autorités chinoises alors même qu’ils étaient considérés comme un contre-pouvoir à l’idéologie révolutio...
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| Medienart: | Elektronisch Aufsatz |
| Sprache: | Französisch |
| Verfügbarkeit prüfen: | HBZ Gateway |
| Journals Online & Print: | Lade...
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| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Veröffentlicht: |
Ed. de l'Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales
2008
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| In: |
Archives de sciences sociales des religions
Jahr: 2008, Band: 142, Seiten: 47-62 |
| weitere Schlagwörter: | B
Reforma
B Réforme B tombas B Islam B Santos B Saints B Xinjiang B tombeaux |
| Online Zugang: |
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| Parallele Ausgabe: | Elektronisch
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| Zusammenfassung: | Cet article analyse la situation actuelle du culte des saints chez les musulmans ouïgours de Chine. Les mausolées du Xinjiang font aujourd’hui l’objet d’une attention bienveillante de la part des autorités chinoises alors même qu’ils étaient considérés comme un contre-pouvoir à l’idéologie révolutionnaire. À la lumière de l’anthropologie historique et religieuse, cette apparente contradiction trouve sa cohérence. Le culte des saints, malgré les tentatives successives de réformes, d’inspirations non seulement socialistes mais islamiques se maintient au prix d’une métamorphose des rituels. L’État a donc décidé d’intégrer les lieux saints au patrimoine national, un geste non dénué d’ambiguïté. Mais au-delà de ce statut officiel, les figures saintes et leurs tombeaux se voient à nouveau confiés un rôle social et symbolique à titre de lieux de mémoire historique.Cet article analyse la situation actuelle du culte des saints chez les musulmans ouïgours de Chine. Les mausolées du Xinjiang font aujourd’hui l’objet d’une attention bienveillante de la part des autorités chinoises alors même qu’ils étaient considérés comme un contre-pouvoir à l’idéologie révolutionnaire. À la lumière de l’anthropologie historique et religieuse, cette apparente contradiction trouve sa cohérence. Le culte des saints, malgré les tentatives successives de réformes, d’inspirations non seulement socialistes mais islamiques se maintient au prix d’une métamorphose des rituels. L’État a donc décidé d’intégrer les lieux saints au patrimoine national, un geste non dénué d’ambiguïté. Mais au-delà de ce statut officiel, les figures saintes et leurs tombeaux se voient à nouveau confiés un rôle social et symbolique à titre de lieux de mémoire historique. This article examines the present situation of the cult of saints among the Uyghur Muslims in China. Today, Chinese authorities give favourable consideration to the mausoleums in Xinjiang, whereas these places were perceived as counter-powers to the revolutionary ideology. In the light of historical and religious anthropology, this apparent contradiction finds its consistency. Despite the successive attempts of reforms, whether socialist or islamic, the cult of saints remains after ritual metamorphosis. The State has therefore decided to integrate the holy places into the national patrimony, a rather ambivalent gesture. Yet, beyond this official status, the saintly figures and their tombs are assigned again a social and symbolic role, in so far as they became places of historical memory. Saints, Islam, Xinjiang, graves, reform Este artículo analiza la situación actual del culto a los santos entre los musulmanes oigures de China. Los mausoleos de Xingjiang son hoy en día objeto de la atención protectora de las autoridades chinas, siendo antes considerados como un contra-poder a la ideología revolucionaria. A la luz de la antropología histórica y religiosa, esta aparente contradicción se vuelve coherente. El culto de los santos, aún con los sucesivos intentos de reformas, de inspiración no sólo socialista sino islámica, se mantiene al precio de una metamorfosis de los rituales. El estado ha entonces decidido integrar los lugares santos al patrimonio nacional, un gesto no exento de ambigüedad. Pero más allá de este estatuto oficial, las figuras santas y sus tumbas son nuevamente depositarias de un rol social y simbólivo a título de lugar de memoria histórica. |
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| ISSN: | 1777-5825 |
| Enthält: | Enthalten in: Archives de sciences sociales des religions
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| Persistent identifiers: | DOI: 10.4000/assr.13633 |