Ne rien apprendre, tout savoir. Anti-intellectualisme et pratiques d’érudition dans deux sectes hindoues contemporaines
Cet article interroge l’articulation entre pratiques d’érudition et ascèse dans l’hindouisme sectaire contemporain à partir de deux études de cas : Ananda Marga, fondée au Bengale en 1955 et BKWSU, créée dans le Sindh en 1937. Considérés comme des incarnations divines, les maîtres-fondateurs de ces...
| Authors: | ; |
|---|---|
| Format: | Electronic Article |
| Language: | French |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Journals Online & Print: | Drawer...
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| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Ed. de l'Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales
2011
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| In: |
Archives de sciences sociales des religions
Year: 2011, Volume: 154, Pages: 61-78 |
| Further subjects: | B
erudition
B corpus de textes classiques B corpus de textos clásicos B ascèse B corpus of classical texts B sectarian Hinduism B erudición B hindouisme sectaire B Ascesis B Asceticism B hinuismo sectario B érudition |
| Online Access: |
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| Summary: | Cet article interroge l’articulation entre pratiques d’érudition et ascèse dans l’hindouisme sectaire contemporain à partir de deux études de cas : Ananda Marga, fondée au Bengale en 1955 et BKWSU, créée dans le Sindh en 1937. Considérés comme des incarnations divines, les maîtres-fondateurs de ces deux sectes ne s’inscrivent pas dans une lignée initiatique (paramparā) reconnue. Leur enseignement repose davantage sur la singularité de leur parole, considérée comme révélée et que les disciples sont chargés de mettre en écriture, que sur l’exégèse d’Écritures hindoues. Le corpus sectaire ainsi constitué devient l’objet d’un apprentissage méthodique, mais aussi de publications et de commentaires variés. La dévalorisation des textes classiques au profit de la seule parole du maître ne marque donc pas l’absence de pratiques d’érudition, mais leur concentration sur un corpus de textes spécifique. L’érudition apparaît ainsi nécessaire, mais non suffisante, au processus d’ascèse.Cet article interroge l’articulation entre pratiques d’érudition et ascèse dans l’hindouisme sectaire contemporain à partir de deux études de cas : Ananda Marga, fondée au Bengale en 1955 et BKWSU, créée dans le Sindh en 1937. Considérés comme des incarnations divines, les maîtres-fondateurs de ces deux sectes ne s’inscrivent pas dans une lignée initiatique (paramparā) reconnue. Leur enseignement repose davantage sur la singularité de leur parole, considérée comme révélée et que les disciples sont chargés de mettre en écriture, que sur l’exégèse d’Écritures hindoues. Le corpus sectaire ainsi constitué devient l’objet d’un apprentissage méthodique, mais aussi de publications et de commentaires variés. La dévalorisation des textes classiques au profit de la seule parole du maître ne marque donc pas l’absence de pratiques d’érudition, mais leur concentration sur un corpus de textes spécifique. L’érudition apparaît ainsi nécessaire, mais non suffisante, au processus d’ascèse. This article examines the relationship between practises of erudition and asceticism in contemporary sectarian Hinduism drawing from two case studies: Ananda Marga founded in 1955 in Bengal and Brahma Kumari World Spiritual University, founded in 1937 in Sindh. The founding masters of the two sects are regarded as divine incarnations and not part of a recognised initiatory lineage (paramparā). Their teaching bases itself less on the exegesis of Hindu Scriptures than on the originality of their discourses considered as a divine "revelation", and which the disciples are entrusted to transcribe. The sectarian textual corpus thus constituted becomes the object of methodological study, publications and commentaries. The devaluation of the exegesis of classical texts in favour of the word of the Guru does not indicate the absence of practices of scholarship but its concentration on a specific and unique textual corpus. Erudition appears thus necessary, though not sufficient to the process of asceticism. Este artículo se interroga sobre la articulación entre la práctica de la erudición y la ascesis en el hinduismo sectario contemporáneo a partir del estudio de dos casos: Ananda Marga, fundada en Bengala en 1955 y Brahma Kumaris World Spiritual University, fundada en el Sindh en 1937. Considerados encarnaciones divinas, los maestro-fundadores de ambas sectas no se inscriben en un linaje iniciático (paramparā) reconocido. Su enseñanza se basa menos en la exégesis de las escrituras hindúes que en la singularidad de su palabra, considerada como revelada y que los discípulos están encargados de transcribir. El corpus sectario así constituido se convierte en objeto de aprendizaje metodológico, publicaciones y comentarios. La devaluación de la exégesis de los textos clásicos respecto a la palabra exclusiva del maestro, no implica el ausencia de prácticas de erudición, sino su concentración en otro corpus de textos. La erudición se revela así necesaria pero no suficiente en el proceso de ascesis. Este artículo se interroga sobre la articulación entre la práctica de la erudición y la ascesis en el hinduismo sectario contemporáneo a partir del estudio de dos casos: Ananda Marga, fundada en Bengala en 1955 y Brahma Kumaris World Spiritual University, fundada en el Sindh en 1937. Considerados encarnaciones divinas, los maestro-fundadores de ambas sectas no se inscriben en un linaje iniciático (paramparā) reconocido. Su enseñanza se basa menos en la exégesis de las escrituras hindúes que en la singularidad de su palabra, considerada como revelada y que los discípulos están encargados de transcribir. El corpus sectario así constituido se convierte en objeto de aprendizaje metodológico, publicaciones y comentarios. La devaluación de la exégesis de los textos clásicos respecto a la palabra exclusiva del maestro, no implica el ausencia de prácticas de erudición, sino su concentración en otro corpus de textos. La erudición se revela así necesaria pero no suficiente en el proceso de ascesis. This article examines the relationship between practises of erudition and asceticism in contemporary sectarian Hinduism drawing from two case studies: Ananda Marga founded in 1955 in Bengal and Brahma Kumari World Spiritual University, founded in 1937 in Sindh. The founding masters of the two sects are regarded as divine incarnations and not part of a recognised initiatory lineage (paramparā). Their teaching bases itself less on the exegesis of Hindu Scriptures than on the originality of their discourses considered as a divine "revelation", and which the disciples are entrusted to transcribe. The sectarian textual corpus thus constituted becomes the object of methodological study, publications and commentaries. The devaluation of the exegesis of classical texts in favour of the word of the Guru does not indicate the absence of practices of scholarship but its concentration on a specific and unique textual corpus. Erudition appears thus necessary, though not sufficient to the process of asceticism. |
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| ISSN: | 1777-5825 |
| Contains: | Enthalten in: Archives de sciences sociales des religions
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| Persistent identifiers: | DOI: 10.4000/assr.23109 |