Temps et eschatologie
Dans les sociétés occidentales, la temporalité religieuse a imposé au temps social un modèle linéaire, largement tributaire des traditions eschatologiques judéo-chrétiennes, produit d'une lente élaboration forgée à partir d'influences diverses, dont celle du zoroastrisme. Cette perception...
| Main Author: | |
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| Format: | Electronic Article |
| Language: | French |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Journals Online & Print: | Drawer...
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| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Ed. de l'Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales
2013
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| In: |
Archives de sciences sociales des religions
Year: 2013, Volume: 162, Pages: 123-141 |
| Further subjects: | B
calendrier
B Calendar B calendario B Time B Eschatology B Temps B Festivals B Tiempo B ritos B fêtes B fiestas B Escatología B Rites |
| Online Access: |
Presumably Free Access Volltext (lizenzpflichtig) Volltext (lizenzpflichtig) |
| Parallel Edition: | Electronic
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| Summary: | Dans les sociétés occidentales, la temporalité religieuse a imposé au temps social un modèle linéaire, largement tributaire des traditions eschatologiques judéo-chrétiennes, produit d'une lente élaboration forgée à partir d'influences diverses, dont celle du zoroastrisme. Cette perception d'un temps univoque est construite sur un paradoxe en liant cette progression continue à une mise en acte du processus eschatologique au moyen de rites inscrits dans la périodisation cyclique du calendrier. Cette actualisation par le rite des mythes qui le sous-tendent impose ainsi au présent, au passé et au futur de se rejoindre périodiquement au gré de la célébration de fêtes calendaires.Dans les sociétés occidentales, la temporalité religieuse a imposé au temps social un modèle linéaire, largement tributaire des traditions eschatologiques judéo-chrétiennes, produit d'une lente élaboration forgée à partir d'influences diverses, dont celle du zoroastrisme. Cette perception d'un temps univoque est construite sur un paradoxe en liant cette progression continue à une mise en acte du processus eschatologique au moyen de rites inscrits dans la périodisation cyclique du calendrier. Cette actualisation par le rite des mythes qui le sous-tendent impose ainsi au présent, au passé et au futur de se rejoindre périodiquement au gré de la célébration de fêtes calendaires. In western societies, Judeo-Christianity imposed on time a linear model, born from eschatological traditions formed through diverse influences, including zoroastrianism. This perception of time as univocal is built upon a paradoxical view binding this continual progress to an enactment of the eschatological process through rituals inscribed in the cyclical periodization of the calendar. This actualization through rites of myths subtending them impose to the present, past and future to join periodically according to calendar celebrations. La temporalidad religiosa ha impuesto al tiempo de las sociedades occidentales un modelo lineal, ampliamente tributario de las tradiciones escatológicas judeo-cristianas, producto de una lenta elaboración forjada a partir de influencias diversas, entre ellas la del zoroastrismo. Esta percepción de un tiempo unívoco se construye sobre una paradoja que liga esta progresión continua a una puesta en acto del proceso escatológico por medio de ritos inscriptos en la periodización cíclica del calendario. Esta actualización por el rito de los mitos que subyacen a él impone así al presente, al pasado y al futuro una reunión periódica al ritmo de la celebración de las fiestas del calendario. In western societies, Judeo-Christianity imposed on time a linear model, born from eschatological traditions formed through diverse influences, including zoroastrianism. This perception of time as univocal is built upon a paradoxical view binding this continual progress to an enactment of the eschatological process through rituals inscribed in the cyclical periodization of the calendar. This actualization through rites of myths subtending them impose to the present, past and future to join periodically according to calendar celebrations. La temporalidad religiosa ha impuesto al tiempo de las sociedades occidentales un modelo lineal, ampliamente tributario de las tradiciones escatológicas judeo-cristianas, producto de una lenta elaboración forjada a partir de influencias diversas, entre ellas la del zoroastrismo. Esta percepción de un tiempo unívoco se construye sobre una paradoja que liga esta progresión continua a una puesta en acto del proceso escatológico por medio de ritos inscriptos en la periodización cíclica del calendario. Esta actualización por el rito de los mitos que subyacen a él impone así al presente, al pasado y al futuro una reunión periódica al ritmo de la celebración de las fiestas del calendario. |
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| ISSN: | 1777-5825 |
| Contains: | Enthalten in: Archives de sciences sociales des religions
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| Persistent identifiers: | DOI: 10.4000/assr.25086 |