Family Values in Doctrine and Practice of Synthetic Neo-Religions
The article analyzes the beliefs and practical activities of synthetic neo-religions on issues of family, marriage, marital life, children’s education, attitude to parents, etc. In particular, the position of Baha'i Faith, Unification Church and Church of Scientology is considered. The peculiar...
| Subtitles: | Сімейні цінності у віровченні та практиці синтетичних неорелігій |
|---|---|
| Main Author: | |
| Format: | Electronic Article |
| Language: | Ukrainian |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Journals Online & Print: | Drawer...
|
| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
HO "Ukrai͏̈ns'ka Asociacija relihijeznavciv"
2018
|
| In: |
Relihijna svoboda
Year: 2018, Issue: 21, Pages: 130-143 |
| Further subjects: | B
synthetic neo-religions
B Church of Scientology B Unification Church B Family B Baha'i Faith |
| Online Access: |
Presumably Free Access Volltext (lizenzpflichtig) Volltext (lizenzpflichtig) |
| Summary: | The article analyzes the beliefs and practical activities of synthetic neo-religions on issues of family, marriage, marital life, children’s education, attitude to parents, etc. In particular, the position of Baha'i Faith, Unification Church and Church of Scientology is considered. The peculiarity of this research is the complex analysis of the doctrine and practice of these neo-religious movements and finding of common aspects in their views on family values, both among themselves and with traditional religions. It emphasizes their syncretism and refute the available warning in society about the destructive influence of neo-religions’ beliefs on established family values. In the teaching of the Unification Church, the issue of the family, marital relations, holiness and purity of marital ties, the inadmissibility of premarital and extra-marital relations occupy one of the central places. In the doctrine of the Baha'i Faith, the vital importance is given to the institution of the family. It emphasizes the sanctity of marriage, the equality of men and women in their rights, privileges, upbringing and social status. The Baha'i recognize the principle of equal rights, opportunities and privileges for men and women, the requirement of monogamy and marital fidelity. In the teaching of the Church of Scientology, the family is regarded as an important bricks of society: the biological model of family relationships and the development of an organism is that ensures the continuation of human existence. Marriage is the basis of a family. The family is the closest union in a society, which provides itself for the continuation of own existence and own protection. The family is also necessary for the society by an economic point of view. According to Scientologists, the whole culture will perish if its foundation - the family - will cease to exist. Thus, in their opinion, there is no doubt that the one who destroys the marriage union also destroys civilization. It is emphasized that despite the claims of these religious organizations to the exclusivity and authority of their own religious sources, their positions on family values are quite similar to each other. Also they often overlap with the principles of Christianity and other world religions. The author draws attention to the lack of awareness of the general public with the basics of dogma of the Baha'i Faith, the Unification Church and the Church of Scientology. As a result, there is a fear in society about the spread of doctrines of synthetic neo-religions, despite the fact that their positions on family values do not contradict the generally accepted norms of social morality and mostly accord with them. У статті проаналізовано віровчення та аспекти практичної діяльності синтетичних неорелігій з питань сім’ї, шлюбу, подружнього життя, виховання дітей, ставлення до батьків тощо. Зокрема, розглянуто позицію щодо зазначених питань Віри Багаї, Церкви Об’єднання та Церкви Саєнтології. Особливість даного дослідження - у комплексному аналізі віровчення та практики вказаних неорелігійних течій та віднайдені спільних аспектів у їхніх поглядах на сімейні цінності як між собою, так і з традиційними релігіями, що покликано, з одного боку, підкреслити їхній синкретизм, а з іншого, спростувати наявні застереження у суспільстві щодо деструктивного впливу віровчення неорелігій на усталені сімейні цінності. У структурі вчення Церкви Об’єднання питання родини, шлюбних відносин, святості й чистоти подружніх зв’язків, неприпустимості дошлюбних і позашлюбних відносин займають одне із центральних місць. У вченні Віри Багаї надважливого значення надається інституту сім’ї - підкреслюється святість шлюбу, рівність чоловіків і жінок у їхніх правах, привілеях, вихованні та суспільному становищі. Багаї визнають принцип рівних прав, можливостей і привілеїв чоловіків та жінок, припис одношлюбності й подружньої вірності. У вченні Церкви Саєнтології сім’я розглядається як важлива цеглина суспільства: біологічна модель сімейних відносин і розвиток організму є тим, що забезпечує продовження існування людства. Шлюб - це основа сім'ї. У суспільстві сім'я є найбільш тісним союзом, який сам забезпечує продовження власного існування і свій власний захист. Сім'я необхідна суспільству з економічної і з різних інших точок зору в тому самому вигляді, в якому вона існує в даний час. На думку саєнтологів, вся культура загине, якщо її основа - сім'я - припинить своє існування. Таким чином, на їхнє переконання, не викликає сумнівів, що той, хто руйнує шлюбний союз, руйнує і цивілізацію. Слід підкреслити, що, не зважаючи на претендування вказаних релігійних організацій на виключність та авторитет власних віросповідних джерел, їхні позиції щодо сімейних цінностей є багато у чому схожими між собою, а також часто перегукуються із засадами християнства та інших світових релігій. Автор звертає увагу й на проблему необізнаності широкої громадськості із основами догматики Віри Багаї, Церкви Об’єднання та Церкви Саєнтології та, як наслідок, острах у суспільстві щодо поширення віровчення синтетичних неорелігій, попри те, що, як свідчить дане дослідження, їхні позиції щодо сімейних цінностей не суперечать загальноприйнятим нормам суспільної моралі і переважно є співзвучними з ними. |
|---|---|
| ISSN: | 2663-0818 |
| Contains: | Enthalten in: Relihijna svoboda
|
| Persistent identifiers: | DOI: 10.32420/rs.2018.21.1269 |