The religious and philosophical culture of early Heian
Early Heyen (794 - 901) is interesting for religious scholars for at least two reasons. First, at this time in Japan there is an independent professional philosophy (Buddhist in nature). Second, at this time the formation of the first of three religious-cultural-sociopolitical syntheses, which highl...
| Subtitles: | Релігійно-філософська культура раннього Хейану |
|---|---|
| Main Author: | |
| Format: | Electronic Article |
| Language: | Ukrainian |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Journals Online & Print: | Drawer...
|
| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
HO "Ukrai͏̈ns'ka Asociacija relihijeznavciv"
2002
|
| In: |
Ukrai͏̈ns'ke relihijeznavstvo
Year: 2002, Issue: 21, Pages: 12-22 |
| Online Access: |
Presumably Free Access Volltext (lizenzpflichtig) Volltext (lizenzpflichtig) |
| Summary: | Early Heyen (794 - 901) is interesting for religious scholars for at least two reasons. First, at this time in Japan there is an independent professional philosophy (Buddhist in nature). Second, at this time the formation of the first of three religious-cultural-sociopolitical syntheses, which highlights in the history of the religions of Japan Dzh.Kitagava - the synthesis of Ritsurio: "paradigmatic form of immanent theocracy", ends. The religious and philosophical culture of early Heyana is a complex, multi-layered phenomenon. Its basis was the linguistic conceptualization of the world of classical Japanese and, to some extent, classical Chinese, as well as mythological representations, inherited mostly from archaic times. On this basis, ideas developed from the continent in the previous period - Confucian, Buddhist, Taoist, who managed to get well here for three hundred years (from VI to VIII century.) Developed. Ранній Хейан (794 - 901) цікавий для релігієзнавців принаймні з двох причин. По-перше, в цей час у Японії виникає самостійна професійна філософія (буддистська за характером). По-друге, в цей час завершується формування першої з трьох релігійно-культурно-соціополітичних синтез, які виділяє в історії релігій Японії Дж.Кітаґава - синтези Ріцурьо:, "парадигматичної форми іманентної теократії". Релігійно-філософська культура раннього Хейану - складне, багатошарове явище. Її підґрунтя складали мовна концептуалізація світу класичною японською та, до певної міри, класичною китайською мовою, а також міфологічні уявлення, успадковані здебільшого від архаїчних часів. На цьому ґрунті розвивалися ідеї, пересаджені з континенту в попередній період - конфуціанські, буддистські, даоські, що встигли добре прижитися тут за триста років (з VI по VIII ст.) |
|---|---|
| ISSN: | 2617-9792 |
| Contains: | Enthalten in: Ukrai͏̈ns'ke relihijeznavstvo
|
| Persistent identifiers: | DOI: 10.32420/2002.21.1211 |