Ukrainian Religious Missionary Mission in its Research Interpretations
It is well known that all peoples, without exception, have for centuries formed their own ideas about the world, the cosmos, man, his otherworldly and other dimensions. Associated with factors of different vital values, they accumulate the energy of an ethno-national spirit, attest to the reflection...
| Subtitles: | Українська релігійна місійність в її дослідницьких інтерпретаціях |
|---|---|
| Main Author: | |
| Format: | Electronic Article |
| Language: | Ukrainian |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Journals Online & Print: | Drawer...
|
| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
HO "Ukrai͏̈ns'ka Asociacija relihijeznavciv"
2008
|
| In: |
Ukrai͏̈ns'ke relihijeznavstvo
Year: 2008, Issue: 46, Pages: 147-174 |
| Online Access: |
Presumably Free Access Volltext (lizenzpflichtig) Volltext (lizenzpflichtig) |
| Summary: | It is well known that all peoples, without exception, have for centuries formed their own ideas about the world, the cosmos, man, his otherworldly and other dimensions. Associated with factors of different vital values, they accumulate the energy of an ethno-national spirit, attest to the reflections of an individual, as well as the tribe, nation, nation over the ideal aspirations that are usually united around consecrated, close and native ethnic groups. On the other hand, being a subject of admiration and reflection, holiness and inspiration, sacred importance inevitably influences the formation of the culture and art of a particular ethnic group, its life and behavior, aptitude and character, and thus determine the originality of its thinking, worldview and experience. To put it another way, for centuries and still largely, despite the loss of the world of theocentricity as a determining factor in civilizational development, religious imperatives acted and acted as the axis of history, one of the fundamental principles with which humanity binds the past and now comprehends the future. "Every nation," Gustave LeBon notes in his work, "Psychology of Nations and Masses," has a mental structure as stable as its anatomical features, and it is from him that his feelings, his thoughts, his institutions, his beliefs and his art». Як відомо, всі народи без винятку упродовж століть свого існування формують власні уявлення про світ, космос, людину, її поцейбічні та потойбічні виміри. Пов’язані з факторами різного життєвого значення, вони акумулюють в собі енергію етнонаціонального духа, засвідчують рефлексії окремого індивіда, а також роду-племені, народу, нації над ідеальними прагненнями, що зазвичай об’єднуються довкола освячених, близьких і рідних етносу релігійних цінностей. З іншого боку, будучи предметом захоплення й роздумів, святощів та натхнення, сакральні важливості неминуче впливають на формування культури й мистецтва того чи іншого етносу, його побуту й поведінки, вдачі й характеру і в той спосіб обумовлюють своєрідність його мислення, світосприйняття та переживання. Кажучи інакше, віки поспіль і значною мірою дотепер, не зважаючи на втрату світом теоцентричності як визначального фактору цивілізаційного розвитку, релігійні імперативи виступали й виступають становою віссю історії, є її однією з фундаментальних засад, з якою людство назагал пов’язує минуле, звіряє теперішнє та осягає майбутнє. «Кожний народ, - зазначає з цього приводу Гюстав Лебон у своїй праці «Психологія народів і мас», - має душевний устрій наскільки ж стійкий, як і його анатомічні особливості, і саме від нього походять його почуття, його думки, його установи, його вірування та його мистецтва». |
|---|---|
| ISSN: | 2617-9792 |
| Contains: | Enthalten in: Ukrai͏̈ns'ke relihijeznavstvo
|
| Persistent identifiers: | DOI: 10.32420/2008.46.1924 |