Freedom as a Structural Component of Personality in Philosophical and Religious Doctrine of Czeslaw Stanislaw Bartnik
In this article, the author represents the aspect of philosophical and religious doctrine of Czeslaw Stanislaw Bartnik, a Polish personalist, which deals with the way the philosopher understands freedom as a structural component of a personality that enables a man to realize his inner and outer pote...
| Subtitles: | Свобода як складова структури особи у філософсько-релігійному вченні Чеслава Станіслава Бартніка |
|---|---|
| Main Author: | |
| Format: | Electronic Article |
| Language: | English |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Journals Online & Print: | Drawer...
|
| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
HO "Ukrai͏̈ns'ka Asociacija relihijeznavciv"
2017
|
| In: |
Ukrai͏̈ns'ke relihijeznavstvo
Year: 2017, Issue: 83, Pages: 35-44 |
| Further subjects: | B
structure of a personality
B Personalism B Personality B Will B Responsibility B Freedom |
| Online Access: |
Presumably Free Access Volltext (lizenzpflichtig) Volltext (lizenzpflichtig) |
| Summary: | In this article, the author represents the aspect of philosophical and religious doctrine of Czeslaw Stanislaw Bartnik, a Polish personalist, which deals with the way the philosopher understands freedom as a structural component of a personality that enables a man to realize his inner and outer potential in both individual and social planes, in all dimensions of human existence: soul, body, intellect, will, actions, perception and creation of existence. Interrelation and interdependence between freedom and responsibility of a personality, as well as between freedom and will of a person, are the issues of principle for a Catholic thinker. As interpreted by Bartnik, responsibility is a measure of freedom, because of direct relationship between them: the more freedom a person possesses, the greater responsibility it takes to implement and use it. The relationship between freedom and will explains the dialectic character of structure of a personality. Freedom of a man is manifested through auto- determination, which means the ability of will to make free choices, and ultimately the will determines itself, being evaluated by practical mind. Freedom in personal existence concerns personality as a whole, but not the will or actions taken separately. That is why, Bartnik believes, it is better to speak about personal freedom and free existence of a personality. Choice -making proves freedom of a man, but when choosing an option, a person chooses himself, thus creating his own spiritual image. Existence consists of possibilities to choose from and means the core and backbone structure of a personality in the dynamic process of self-realization. У статті представлено аспект філософсько-релігійного вчення польського персоналіста Ч. С. Бартніка, пов’язаний із розумінням філософом свободи як складової структури особи, яка надає можливість людині реалізувати себе внутрішньо і зовнішньо, як в індивідуальній, так і суспільній площинах у всіх вимірах людського існування: душі, тіла, розуму, волі, дій, сприйняття і творення буття. Принциповими для католицького мислителя виявляються питання взаємного зв’язку та взаємної залежності між свободою і відповідальністю особи, а також між свободою особи та її волею. В інтерпретації Бартніка відповідальність виступає мірою свободи, оскільки їх взаємопов’язаність, на думку філософа, є прямо пропорційною: чим більше свободи має особа, тим більшу відповідальність несе за її втілення і використання. Співвідношення свободи і волі виявляють діалектичний характер структури особи, адже свобода людини знаходить свій вираз в самообмеженні, яке полягає у здатності волі робити вільний вибір, у процесі чого воля сама детермінує себе завдяки оцінці практичного розуму. В особовому бутті свобода стосується цілої особи, а не лише самої волі чи самої дії, тому Бартнік вважає за краще говорити про особове буття свободи та вільне буття особи. Здійснення вибору виявляє свободу людини, але, обираючи той чи інший варіант дії, особа обирає себе, створює свій духовний образ. Буття складається з можливостей вибору та їх безпосередніх актів і являє собою сутність і структуру особи, особу в динаміці процесу самореалізації. |
|---|---|
| ISSN: | 2617-9792 |
| Contains: | Enthalten in: Ukrai͏̈ns'ke relihijeznavstvo
|
| Persistent identifiers: | DOI: 10.32420/2017.83.767 |