Creator e natura nel dragmaticon philosophiae di Guglielmo di Conches
El siglo XII se considera por unanimidad el siglo del "redescubrimiento de la naturaleza". Tullio Gregory afirmó que a principios de la Edad Media la naturaleza se entendía más que otra cosa como lugar de la epifanía de lo divino, y agregó que un estudio científico serio se había realizado...
| Main Author: | |
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| Format: | Print Article |
| Language: | Italian |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Journals Online & Print: | Drawer...
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| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
2022
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| In: |
Antonianum
Year: 2022, Volume: 97, Issue: 4, Pages: 759-790 |
| RelBib Classification: | KAE Church history 900-1300; high Middle Ages NBD Doctrine of Creation VA Philosophy |
| Summary: | El siglo XII se considera por unanimidad el siglo del "redescubrimiento de la naturaleza". Tullio Gregory afirmó que a principios de la Edad Media la naturaleza se entendía más que otra cosa como lugar de la epifanía de lo divino, y agregó que un estudio científico serio se había realizado solo desde el siglo XII, gracias a la contribución de las nuevas traducciones del griego y del árabe y el redescubrimiento de los textos clásicos sobre estudios naturales. Actualmente, el juicio de Gregory tiende a desaparecer, prefiriendo subrayar que la investigación sobre la naturaleza en el siglo XII, a pesar de ser innovadora en comparación con la de la Edad Media, aún presenta muchos elementos de continuidad con ella. En este ensayo, se quiere examinar la contribución especulativa dada a esta investigación por uno de los maestros más representativos del siglo XII, Guillermo de Conches, y si tiene la intención de hacerlo a través del análisis de la sección cosmológica de su trabajo principal, el Dragmaticon Philosophiae. Los objetivos principales de este artículo son: identificar qué doctrinas han influido en la definición de naturaleza de Guillermo y la descripción de su obra; demostrar que incluso en la obra de un pionero de la scientia naturalis del siglo XII como Guillermo no desaparece por completo el sentido de la sacramentalidad de la creación; aclarar los términos y métodos de cooperación de la naturaleza con el Creador en la creación del mundo. El objetivo es evaluar si en la concepción de la naturaleza de Guillermo hay elementos de continuidad con la tradición precedente. The twelfth century is unanimously considered the century of the "rediscovery of nature". Tullio Gregory maintained that in the High Middle ages nature was understood, above all, as the place of epiphany of the divine, and that serious scientific study of nature would be undertaken only beginning with the twelfth century, thanks to the contribution made by the new translations from Greek and Arabic, and to the rediscovery of the classical texts of studies of nature. At present, the tendency is to introduce nuance into Gregory's judgement, the preference being to underline that the twelfith century studies of nature, though innovative by comparison with the High Middle Ages, do nonetheless contain many elements of continuity with that earlier period. This article sets out to examine the speculative contribution made by one of the masters best representing the twelfth century, William of Conches. This is to be done by way of analyzingthe cosmological sector of his principal work, the Dragmaticon Philosophiae. The main objectives here will be to identify what techings may have influenced William's definition of nature, and the description of his work; demonstrating that even in the work of a pioncer of the twelfth century's scientia naturalis -such as William - a sense of the sacramentality of the created order does not vanish altogether; to clarify the terms and the modalities of nature's cooperation with the Creator in the creation of the world. The purpose is to evaluate whether William's conception of nature does have elements of continuity with the preceding tradition. |
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| ISSN: | 0003-6064 |
| Contains: | Enthalten in: Antonianum
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