Da̋stùrlì emes dìnderden žappa šekken ķu̇rbandardy oṇaltu: chalyķaralyķ ta̋žìribe
The article deals with the problem of rehabilitation of destructive or non-traditional religious movements. Prevention of religious extremism and destructive religious movements, rehabilitation of victims of non-traditional religions is one of the Central issues in the state regulation of religious...
| Subtitles: | Rehabilitation of victims of non-traditional religions: international experience Реaбилитaция жертв, пострaдaвших от деятельности нетрaдиционных религий: междунaродный опыт |
|---|---|
| Main Author: | |
| Format: | Electronic Article |
| Language: | Kazakh |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Journals Online & Print: | Drawer...
|
| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Äl-Farabi Atyndaġy Ķazaķ Ūlttyķ Universitetí
2018
|
| In: |
Chabaršy. Dintanu serijasy
Year: 2018, Volume: 16, Issue: 4, Pages: 13-22 |
| Further subjects: | B
Terrorism
B religious extremism B destructive religious movements B Rehabilitation B international experience B non-traditional religious movements |
| Online Access: |
Volltext (kostenfrei) Volltext (kostenfrei) |
| Summary: | The article deals with the problem of rehabilitation of destructive or non-traditional religious movements. Prevention of religious extremism and destructive religious movements, rehabilitation of victims of non-traditional religions is one of the Central issues in the state regulation of religious relations. The problem is not only that the religious landscape has changed in accordance with modern realities. It is impossible not to see that among the new religious organizations appeared quite a lot of dangerous for the state, its national security, and for the society, for each individual person. Many of the new religious organizations - due to the peculiarities of their dogma, internal organization and activity, attitude to national culture, social institutions, traditional religions - are evaluated as organizations that have a destructive impact on people's minds and psyche. For Kazakhstan, as a country where there is a threat of radicalization of the population and a tendency to increase the number of supporters of destructive religious movements, this direction is of particular importance. In this case, studying international experience, Kazakhstan can use it in practice. Мақалада деструктивті немесе дәстүрлі емес діни ағымдар қатарына кірген адамдарды оңалту мәселесі қарастырылған. Діни экстремизмнің және деструктивті діни ағымдардың алдын алу, дәстүрлі емес діндер құрбандарының оңалту жұмыстары діни қатынастарды мемлекеттік реттеу мәселелерінде орталық орындардың бірін қарастырады. Мәселе тек қазіргі заман талаптарына сәйкес діни жағдайдың өзгеруінде ғана емес. қазіргі заман талаптарына сәйкес өзгергенін ғана емес. Жаңа діни ұйымдардың арасында мемлекетке, оның ұлттық қауіпсіздігіне, қоғамға, әрбір адамға тигізетін қаупі орасан екенін ескеру қажет. көп екенін көрмеуге болмайды. Жаңа діни ұйымдардың діни ілімі, ішкі ұйымдастырылуы мен қызметі, ұлттық мәдениетке, әлеуметтік институттарға, дәстүрлі діндерге деген көзқарастарының ерекшелігі есебінен адамдардың санасы мен психикасына әсер ететін деструктивті ұйым ретінде бағаланады. Тұрғындарының радикализациялану қаупі бар және деструктивті діни ағымдарды жақтаушылар санының артуы тенденциясы байқалған ел ретіндегі Қазақстан үшін аталған бағыт айрықша мәнге ие болады. Осы орайда, халықаралық тәжірибені зерттей отыра, керек тұстарын Қазақстан өз тәжірибесінде қолдануына болады. В статье рассматривается проблема реабилитации деструктивных или нетрадиционных религиозных движений. Предотвращение религиозного экстремизма и разрушительных религиозных движений, реабилитация жертв нетрадиционных религий является одним из центральных вопросов в государственном регулировании религиозных отношений. Проблема состоит не только в том, что религиозный ландшафт изменился в соответствии с современными реалиями. Нельзя не видеть, что среди новых религиозных организаций появилось достаточно много опасных как для государства, его национальной безопасности, так и для общества, для каждого отдельного человека. Многие из новых религиозных организаций - в силу особенностей их вероучения, внутренней организации и деятельности, отношения к национальной культуре, социальным институтам, традиционным религиям - оцениваются как организации, оказывающие деструктивное воздействие на сознание и психику людей. Для Казахстана как страны, где существует угроза радикализации населения и тенденция к увеличению числа сторонников разрушительных религиозных движений, это направление имеет особое значение. В этом случае, изучая международный опыт, Казахстан может использовать его на практике. |
|---|---|
| ISSN: | 2521-6465 |
| Contains: | Enthalten in: Chabaršy. Dintanu serijasy
|
| Persistent identifiers: | DOI: 10.26577/EJRS-2018-4-183 |