Offensive religious conflict and defensive religious conflict: a geopolitics perspective
The discussion of the offensive religious conflict in this paper emphasizes on the fact that those regional groups are offensive only because of their dissatisfaction with the status quo and their ability of resorting to force. The purpose of provoking conflict is the pursuit of absolute security as...
| Subtitles: | Наступательный и оборонительный религиозный конфликт: геополитическая перспектива Шабуыл жасайтын діни қақтығыстар және діни қақтығыстарды қорғау: геосаяси көзқарас |
|---|---|
| Authors: | ; |
| Format: | Electronic Article |
| Language: | English |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Journals Online & Print: | Drawer...
|
| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Äl-Farabi Atyndaġy Ķazaķ Ūlttyķ Universitetí
2017
|
| In: |
Chabaršy. Dintanu serijasy
Year: 2017, Volume: 11, Issue: 3, Pages: 46-58 |
| Further subjects: | B
Geopolitics
B Offensive Religious Conflict B Defensive Religious Conflict |
| Online Access: |
Volltext (kostenfrei) Volltext (kostenfrei) |
| Summary: | The discussion of the offensive religious conflict in this paper emphasizes on the fact that those regional groups are offensive only because of their dissatisfaction with the status quo and their ability of resorting to force. The purpose of provoking conflict is the pursuit of absolute security as well as maximized benefit in fighting for religious survival space. And the ultimate goal of defensive religious conflict is whether or not to maintain a relatively safe independent development of their own state. The concern about the intentions, abilities and consequences of religious confrontation is the attempt to transform the international relations theory from political realism to religious realism. In the geopolitical sense, if there is no strong enough external force to dominate or intervene, or effective balance of consensus mechanism, then the regional advantageous religious power that are not satisfied with the status quo and have a certain degree of violent may ensure their living space and maximize their religious power through active "self-help". And the religious conflict of the purpose of obtaining a relatively safe living space is essentially a respect for the idea that the various religious forces can coexist in the same region. Бұл мақалада діни қақтығыстың басталуы талқыланып, аймақтық топтардың шабуылы олардың кво мәртебесімен қанағаттанбағандығының себебінен ғана орын алатындығы жайлы қарастырылған. Шиеленісті тудыру мақсаты - діни бостандық үшін күресте абсолюттік қауіпсіздікті және барынша пайда табуды мақсат етті. Әскери діни қақтығыстардың түпкі мақсаты - өз мемлекетінің басқа мемлекеттермен салыстырғанда қауіпсіз дамып, өркендеуі. Діни қақтығыстардың мақсаты, халықаралық деңгейдегі қарым-қатынас теориясын саяси реализмнен діни реализмге айналдыру әрекеті болып табылады. Геосаяси магынада, егер жеткілікті дәрежеде ықпалыды сырттай күштердің басымдылығы, ішін-ара араласулық және келісілген механизмдердің эфективті теңдігі болмаса, онда жергілікті ынгайлы яғни тиымды кво статусына қанағаттандырылмаған және белгілі дәрежеде қысымы бар, діни билік олардың өмірлік жағдайын жасайды және өзінің діни ықпалы арқылы күшейтеді. Ал салыстырмалы түрде қауіпсіз өмір сүру кеңістігін алу үшін, діни қақтығыс, әр түрлі діни күштердің бір аймақта өмір сүруі мүмкін деген идеяны қолдау болып табылады. В статье обсуждается наступление религиозного конфликта, подчеркивая тот факт, что наступление региональных групп происходят только потому, что они не удовлетворены статусом-кво и возможностями к применению силы. Целью провокации конфликта является стремление к абсолютной безопасности и максимальной выгоды в борьбе за свободу вероисповедания. И конечной целью военного религиозного конфликта является сохранение относительно безопасного независимого развития своего собственного государства. Забота о намерениях, способностях и последствиях религиозной конфронтации - попытка превратить теорию международных отношений из политического реализма в религиозный реализм. В геополитическом смысле, если не существует достаточно сильной внешней силы для господства, вмешательства или эффективного баланса согласованного механизма, тогда региональная выгодная религиозная власть, которая не удовлетворена статусом-кво и имеет определенную степень насилия, может обеспечить их жизненное пространство и максимизировать свою религиозную силу посредством активной «самопомощи». И религиозный конфликт с целью получения относительно безопасного жизненного пространства является по существу уважением к идее о том, что различные религиозные силы могут сосуществовать в одном регионе. |
|---|---|
| ISSN: | 2521-6465 |
| Contains: | Enthalten in: Chabaršy. Dintanu serijasy
|
| Persistent identifiers: | DOI: 10.26577/ejrs-2017-3-126 |