A Antropofagia Indiana nas obras In an Antique Land e Calcutta Chromosome, de Amitav Ghosh = The Indian “Anthropophagy” in the Amitav Ghosh’s Works In an Antique Land and Calcutta Chromosome
Amitav Ghosh, escritor e intelectual indiano, proporciona ao leitor por meio de sua prática literária obras espiritualizadas, no sentido em que Partha Chatterjee percebe a divisão das práticas e instituições sociais da Índia, como uma das possibilidades geradas...
| Nebentitel: | The Indian “Anthropophagy” in the Amitav Ghosh’s Works In an Antique Land and Calcutta Chromosome |
|---|---|
| 1. VerfasserIn: | |
| Medienart: | Elektronisch Aufsatz |
| Sprache: | Portugiesisch |
| Verfügbarkeit prüfen: | HBZ Gateway |
| Journals Online & Print: | Lade...
|
| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Veröffentlicht: |
UFJF
2011
|
| In: |
Numen
Jahr: 2011, Band: 14, Heft: 2, Seiten: 281-296 |
| weitere Schlagwörter: | B
Spirituality
B Indian literature B Literatura indiana B Postcolonialism B Espiritualidade B Pós-colonialismo B Amitav Ghosh |
| Online Zugang: |
Volltext (kostenfrei) |
| Zusammenfassung: | Amitav Ghosh, escritor e intelectual indiano, proporciona ao leitor por meio de sua prática literária obras espiritualizadas, no sentido em que Partha Chatterjee percebe a divisão das práticas e instituições sociais da Índia, como uma das possibilidades geradas pelo acionalismo, ou seja, a presença de dois domínios: o “domínio material” e o “domínio espiritual”. Essa conceituação busca uma instrumentalização do estereótipo indiano de espiritualidade criado pelo orientalismo europeu como recurso para, dentre outras coisas, criar uma arte moderna sem ser ocidental, também pautada na releitura das tradições endógenas. Ghosh, então, demonstra uma habilidade singular nessa arte. Amitav Ghosh, Indian writer and intellectual, gives the reader through his literary practice spiritualized works, in the sense that Partha Chatterjee sees the division of social practice and institution spheres of India as one of the possibilities generated by nationalism, which means the presence of two areas: the “material domain” and “spiritual domain”. These concepts seek a manipulation of the stereotype of Indian spirituality created by the European orientalism as a resource for creating a modern art without being Western, also based in the reassessment of local traditions. Ghosh then shows a unique ability in this art. |
|---|---|
| ISSN: | 2236-6296 |
| Enthält: | Enthalten in: Numen
|