Le "fāʾ al-sababiyya" vu par Raḍī l-Dīn al-Astarābāḏī: logique et pragmatique
Pour le grammairien Raḍī l-Dīn al-Astarābāḏī (m. après 688/1289), le fāʾ al-sababiyya ("causal ") constitue une intersection entre deux des trois fāʾ distingués par la grammaire arabe: le fāʾd'apodose (fāʾal-ǧawāb ou al-ǧazāʾ), apparaissant entre protase et apodose d'un système c...
| Main Author: | |
|---|---|
| Format: | Electronic Article |
| Language: | French |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Journals Online & Print: | Drawer...
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| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Brill
[2020]
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| In: |
Arabica
Year: 2020, Volume: 67, Issue: 5/6, Pages: 593-610 |
| Further subjects: | B
Charles Bally (1865-1947)
B segmented sentence B coordinated sentences B phrase segmentée B bound sentence B phrase liée B Pragmatics B Raḍī l-Dīn al-Astarābāḏī (d. after 688 / 1289) B Raḍī l-Dīn al-Astarābāḏī (m. après 688 / 1289) B phrase coordonnée B grammaire arabe B particule fa- B logique naturelle B pragmatique B Logic B natural logic B Logique B Arabic Grammar B particle fa- |
| Online Access: |
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| Summary: | Pour le grammairien Raḍī l-Dīn al-Astarābāḏī (m. après 688/1289), le fāʾ al-sababiyya ("causal ") constitue une intersection entre deux des trois fāʾ distingués par la grammaire arabe: le fāʾd'apodose (fāʾal-ǧawāb ou al-ǧazāʾ), apparaissant entre protase et apodose d'un système conditionnel (in p fa-q) et systèmes assimilés, c'est-à-dire circonstancielles et relatives ayant une valeur conditionnelle, et le fāʾcoordonnant deux phrases (p fa-q). Dans les deux cas, fa- présente q comme la conséquence de p, qui en est la cause. La relation de cause à conséquence est à entendre ici au sens large de la logique naturelle et non au sens strict de l'implication logique, q pouvant ne pas être une affirmation. Mais Raḍī l-Dīn al-Astarābāḏī neutralise aussitôt le sens du fa- "causal ", en observant qu'on peut convertir (ʿaks) p fa-q (p donc q) en q fa-p (q car p). Et il va plus loin dans le même sens, en reliant le fāʾdit explétif au fāʾcausal. Ce fāʾ est ainsi appelé parce qu’il peut apparaître ou non, soit après une subordonnée circonstancielle, sans valeur conditionnelle, ou un simple complément circonstanciel, soit entre le thème et le propos d'une phrase nominale, le thème pouvant être une relative non conditionnelle ou un simple syntagme nominal. Pour Raḍī l-Dīn al-Astarābāḏī, ce fāʾ signale que ce qui le suit est aussi "inséparable" (luzūm) de ce qui le précède que l'apodose de la protase et, ce, bien que ce qui le précède n'ait pas de valeur conditionnelle. Sous un habillage logique, il reconnaît en fait que les trois fāʾ n’en font qu'un, ayant une même distribution/fonction (mawqiʿ). Celle-ci est facilement reformulable dans les termes de la "théorie de l’énonciation" du linguiste suisse Charles Bally (1865-1947): fa- est un segmentateur, délimitant le thème (phrase, proposition ou syntagme) du propos de l'énoncé. For the grammarian Raḍī l-Dīn al-Astarābāḏī (d. after 688/1289), the fāʾ al-sababiyya ("causal") constitutes an intersection between two of the three fāʾ distinguished by the Arabic grammar: the fāʾof apodosis (fāʾal-ǧawāb or al-ǧazāʾ), appearing between protasis and apodosis of a conditional system (in p fa-q) and assimilated systems, i.e. after circumstantial and relative clauses having a conditional meaning, and the fāʾ coordinating two sentences (p fa-q). In both cases, fa- presents q as the consequence of p, which is the cause. The cause-consequence relationship is to be understood here in the broad sense of natural logic and not in the strict sense of logical implication: q may not be a statement, true or false. But Raḍī l-Dīn al-Astarābāḏī immediately neutralizes the meaning of the "causal" fāʾ, by observing that we can convert (ʿaks) p fa-q (p therefore q) to q fa-p (q for p). And he goes further in the same direction, by connecting the "expletive" fāʾ to the "causal" one. The fāʾ is so called because it may or may not appear, either after a circumstantial clause, without conditional value, or a simple circumstantial phrase, or between the topic and the comment of a nominal sentence, the topic possibly being a relative unconditional clause or a simple noun phrase. For Raḍī l-Dīn al-Astarābāḏī, this fāʾ indicates that what follows it is as “inseparable” (luzūm) from what precedes it as the apodosis is from the protasis, although what precedes it has no conditional value. Under a logical covering, he recognizes in fact that the three fāʾare one and the same, having the same distribution/function (mawqiʿ). This is easily reformulated in the terms of the "theory of enunciation" elaborated by the Swiss linguist Charles Bally (1865-1947): fāʾis a segmentator, delimiting the topic (either a sentence, or a clause, or a phrase) of the utterance from the comment. |
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| ISSN: | 1570-0585 |
| Contains: | Enthalten in: Arabica
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| Persistent identifiers: | DOI: 10.1163/15700585-12341571 |