À propos de l'indissolubilité du mariagé chrétien
Le concile Vatican II présente le mariage « comme une communauté profonde de vie et d'amour conjugal» « ordonnée par sa nature même à la procréation et à l'éducation ». Sans renoncer aux données institutionnelles, la doctrine conciliaire remet « dans une meilleure lumière» la dimension sub...
| Auteur principal: | |
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| Type de support: | Numérique/imprimé Article |
| Langue: | Français |
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| Publié: |
Palais Universitaire
[1970]
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| Dans: |
Revue des sciences religieuses
Année: 1970, Volume: 44, Numéro: 1/2, Pages: 49-62 |
| Sujets non-standardisés: | B
Marriage; Religious aspects; Christianity; Catholic Church
B Marriage (Canon law) |
| Accès en ligne: |
Volltext (kostenfrei) Volltext (kostenfrei) |
| Résumé: | Le concile Vatican II présente le mariage « comme une communauté profonde de vie et d'amour conjugal» « ordonnée par sa nature même à la procréation et à l'éducation ». Sans renoncer aux données institutionnelles, la doctrine conciliaire remet « dans une meilleure lumière» la dimension subjective du mariage. Cette conception personnaliste de l'amour conjugal ne nous invite-t-elle pas à réviser la notion canonique actuelle de mariage sacramentel consommé (on sait que l'Église considère un tel mariage comme absolument indissoluble) ? D'autres arguments sont esquissés : ils concernent surtout le fondement et la formation de la notion actuelle. — Projet de réforme : le mariage serait considéré comme consommé, lorsque les époux auraient conduit l'amour conjugal à un certain achèvement humain et chrétien. |
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| ISSN: | 0035-2217 |
| Contient: | Enthalten in: Revue des sciences religieuses
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| Persistent identifiers: | DOI: 10.3406/rscir.1970.2577 |