Acceptation et résistance après le concile de Chalcédoine. Conversion de lieux et de personnes dans la Palestine de l'Antiquité tardive
Dans la Palestine de l'Antiquité tardive, au cours du siècle qui suit le concile de Chalcédoine et la diffusion des positions dogmatiques miaphysites (anti-chalcédoniennes) et dyophysites (chalcédonienes), prendre le mauvais parti mettait en danger les espoirs de salut. L'article montre co...
| Main Author: | |
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| Format: | Electronic Article |
| Language: | French |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Journals Online & Print: | Drawer...
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| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Ed. de l'Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales
[2018]
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| In: |
Archives de sciences sociales des religions
Year: 2018, Volume: 182, Pages: 169-189 |
| Standardized Subjects / Keyword chains: | B
Byzantine Empire
/ Palestine
/ Council (451 : Chalkedon)
/ Cyril of Skythopolis 525-560
/ Religious community
/ Peter of Iberia 409-488
/ Contention
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| RelBib Classification: | KAB Church history 30-500; early Christianity KBK Europe (East) KBL Near East and North Africa |
| Further subjects: | B
concile de Chalcédoine
B Peter the Iberian B Cyril of Scythopolis B Council of Chalcedon B Pierre l'Ibère B Cyrille de Scythopolis B Conversion B Palestine |
| Online Access: |
Presumably Free Access Volltext (Resolving-System) Volltext (doi) |
| Summary: | Dans la Palestine de l'Antiquité tardive, au cours du siècle qui suit le concile de Chalcédoine et la diffusion des positions dogmatiques miaphysites (anti-chalcédoniennes) et dyophysites (chalcédonienes), prendre le mauvais parti mettait en danger les espoirs de salut. L'article montre comment les leaders cléricaux et monastiques de l'époque ont cherché à exercer leur influence en plaçant délibérément leurs partisans dans des positions de leadership administratif dans les structures hiérarchiques de l'Église et en revendiquant certains lieux saints pour leur propre dénomination. Bien que la position chalcédonienne n'ait jamais été contestée dans les principaux récits sur la Palestine au ve siècle, les textes hagiographiques anti-chalcédoniens et chalcédoniens peuvent être analysés comme des contributions de valeurs égales, en compétition aiguë les uns avec les autres. Il apparaît que les textes chalcédoniens cherchent à concurrencer leurs prédécesseurs anti-chalcédoniens, et que la conversion devient un topos littéraire pour les deux partis. In late antique Palestine in the century following the Council of Chalcedon, the spread of competing miaphysite (anti-Chalcedonian) and dyophysite (Chalcedonian) theological positions meant that adherence to the wrong position could be detrimental to one's hope for salvation. This essay demonstrates how ecclesiastical and monastic leaders of the age sought to gain influence by placing their allies in administrative leadership positions within the Church and by claiming certain holy places for their own camp. While the Chalcedonian position has never been called into question as the main narrative of fifth-century Palestine, this essay seeks to study anti-Chalcedonian and Chalcedonian hagiography as compositions with equal value and as texts that stood in sharp competition with each other. Chalcedonian texts sought to emulate their anti-Chalcedonian predecessors, and conversion became a literary topos for both parties. |
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| ISSN: | 1777-5825 |
| Contains: | Enthalten in: Archives de sciences sociales des religions
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| Persistent identifiers: | DOI: 10.4000/assr.38689 |