Die Geschichte der Begegnung christlich-orientalischer Mystik mit der Mystik des Islams
Kam es in der Mesopotamien beheimateten „Alten Kirche des Ostens" im 6.-11. Jh. zu einer Blüte christlich-orientalischer Mystik (z.B. Isaak von Ninive, Joseph der Seher und Johannes von Dalyatha) und entwickelte sich ebenso in diesem Zeitraum eine vom Propheten Muhammad inspirierte eigenständig...
| Main Author: | |
|---|---|
| Format: | Electronic Book |
| Language: | German |
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| Check availability: | HBZ Gateway |
| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Wiesbaden
Harrassowitz Verlag
2014
|
| In: | Year: 2014 |
| Series/Journal: | Orientalia biblica et christiana
v.17 |
| Standardized Subjects / Keyword chains: | B
Mysticism
/ Assyrian Church
/ History 500-1000
B Mysticism / Christianity / Reception / Sufism / History 800-1350 |
| Further subjects: | B
Mysticism
B Orientalische Kirchen B Oriental Church B Eastern Churches History B Middle Ages B Reception B History 500-1350 B Christianity and other religions Islam History B Christianity B Mysticism Islam History B Islam Relations Christianity History B Islam B Mysticism History B Assyrian Church B Electronic books B Sufism History B Sufism |
| Online Access: |
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| Parallel Edition: | Non-electronic
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| 505 | 8 | 0 | |a Inhalt; Danksagung; Einführung; Konzept und Aufbau; ERSTER TEIL: Die Mystiker der ‚Alten Kirche des OstensI. Kapitel; I. Kapitel; II. Kapitel; III. Kapitel; IV. Kapitel; V. Kapitel; VI. Kapitel; VII. Kapitel; VIII. Kapitel; IX. Kapitel; X. Kapitel; XI. Kapitel; XII. Kapitel; XIII. Kapitel; Quellen und Literatur des Ersten Teils; ZWEITER TEIL: Islam und Sufismus, ihre Begegnung mit Christlich-Orientalischer Mystik; I. Kapitel; II. Kapitel; III. Kapitel; IV. Kapitel; Quellen und Literatur zu Kapitel I-IV des Zweiten Teils; V. Kapitel; Quellen und Literatur zu Kapitel V des Zweiten Teils |
| 505 | 8 | 0 | |a VI. KapitelQuellen und Literatur zu Kapitel VI des Zweiten Teils; VERZEICHNIS DER ABKÜRZUNGEN; Überblick: Mystik und Philosophie des Christentums und Islams; Landkarten; Die persische Kirche im Jahre 497; Nestorianer und Jakobiten in Vorderasien vom 8. bis 12. Jahrhundert; Der Islam bis zum Beginn der Kreuzzüge |
| 520 | |a Kam es in der Mesopotamien beheimateten „Alten Kirche des Ostens" im 6.-11. Jh. zu einer Blüte christlich-orientalischer Mystik (z.B. Isaak von Ninive, Joseph der Seher und Johannes von Dalyatha) und entwickelte sich ebenso in diesem Zeitraum eine vom Propheten Muhammad inspirierte eigenständige islamische Mystik, so stellt sich die Frage nach ihrer gegenseitigen Beeinflussung. Dies gilt besonders im Hinblick auf den Wunsch des Sufis Al-Husayns, „nach der Religion des Kreuzes" gekreuzigt zu werden, aber auch in ganz anderer Weise für Bar Hebraya, den Universalgelehrten und Maphrian (Erzbischof | ||
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