Magie: Rezeptions- und diskursgeschichtliche Analysen von der Antike bis zur Neuzeit
This book (the author’s revised dissertation) analyzes the history of the concept of magic spanning about 2,500 years. Following an introduction discussing the problem of academic definitions of magic in general, the book presents the comprehensive history of the concept of magic for the first time,...
| Main Author: | |
|---|---|
| Format: | Electronic Book |
| Language: | German |
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| Check availability: | HBZ Gateway |
| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Berlin New York
De Gruyter
2011
|
| In: | Year: 2011 |
| Reviews: | Magie. Rezeptions- und diskursgeschichtliche Analysen von der Antike bis zur Neuzeit (2012) (Busch, Peter, 1965 -)
|
| Series/Journal: | Religionsgeschichtliche Versuche und Vorarbeiten
57 |
| Further subjects: | B
Magic
History
B european history of religion Magic Concept History Historical Semantics Religious Studies |
| Online Access: |
Cover (Verlag) Volltext (Resolving-System) Volltext (Verlag) |
| Parallel Edition: | Print version: Magie : Rezeptions- und diskursgeschichtliche Analysen von der Antike bis zur Neuzeit: |
MARC
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| 490 | 0 | |a Religionsgeschichtliche Versuche und Vorarbeiten |v 57 | |
| 500 | |a Includes bibliographical references and index | ||
| 500 | |a Revision of the author's thesis (doctoral)--Heidelberg, 2009 | ||
| 505 | 8 | 0 | |a Vorwort; Inhaltsverzeichnis; 1. Einleitung; 1.1. Gegenstand und Problemstellung; 1.2. Der Magiebegriff zwischen Begriffs-, Rezeptions- und Diskursgeschichte; 1.2.1. Kritische Bemerkungen zum begriffsgeschichtlichen Ansatz; 1.2.2. Rezeptions- statt Begriffsgeschichte; 1.2.3. Rezeptionsgeschichte und Diskursgeschichte(n); 1.3. Magie und Religion; 1.4. Zur Kapitelstruktur; 1.5. Formale Hinweise; Teil A: Der akademische Magiediskurs; Der akademische Magiediskurs: Einführung; 2. Die Diskursbegründer - James George Frazer und David Emile Durkheim; 2.1. James George Frazer |
| 505 | 8 | 0 | |a 2.2. Rezeptionsgeschichtliche Einordnung Frazers2.3. David Emile Durkheim; 2.4. Rezeptionsgeschichtliche Einordnung Durkheims; 2.5. Weiterführende Überlegungen; 3. Der Zerfall der Kategorie: Magie und Religion; 3.1. Der fehlende Konsens; 3.1.1. Ein Syntheseversuch: Bronislav Malinowski; 3.1.2. Der Topos des magisch-religiösen Kontinuums; 3.2. Die zunehmende Falsifikation; 3.2.1. Allgemeinbegriffe und Einzelbeobachtungen; 3.2.2. Die Falsifikation durch Theorien; 3.2.3. Die Falsifikation durch Gegenstände; 3.2.4. Neuere Definitionen und das Problem des Bedeutungsüberschusses |
| 505 | 8 | 0 | |a 3.3. Der Magiebegriff als Ethnozentrismus3.3.1. Ethnozentrismen als Charakteristikum von Kulturkontakten; 3.3.2. Ethnozentrismen in der interkulturellen Religionsforschung; 3.3.3. Der Magiebegriff als Ethnozentrismus; 4. Der Zerfall der Kategorie: Magie und Wissenschaft; 4.1. Magie als falsche Wissenschaft; 4.2. Mystisches Denken als Erklärungshilfe; 4.3. Das Problem der Attribution von Rationalität; 4.4. Das Problem der symbolischen Handlungsrationalität; 4.5. Weiterführende Überlegungen; 5. Fazit; Teil B: Historische Analysen; Historische Analysen: Einführung |
| 505 | 8 | 0 | |a 6. Die formative Periode des Magiebegriffs im klassischen Griechenland6.1. Zur Forschungsgeschichte; 6.2. Rezeptionsgeschichtlicher Kontext: Die persischen Magier; 6.3. Die griechischen Magier; 6.3.1. Hippokrates' Περί ίερής υoύpoυ; 6.3.2. Platon: mageía und pharmakeía; 6.4. Weiterführende Deutungs- und Abstraktionsversuche; 6.4.1. Wer waren die mágoi?; 6.4.2. Überlegungen zum Asebie-Vorwurf; 6.4.3. Die Verdammung individualreligiöser Ritualpraktiken in der klassischen Polis; 6.4.4. Menschen mit übermenschlichen Fähigkeiten als neuer Vorstellungshorizont im klassischen Griechenland |
| 505 | 8 | 0 | |a 6.5. Fazit7. Apuleius von Madaura und die römisch-lateinische Rezeption des Magiebegriffs; 7.1. Rezeptionsgeschichtlicher Kontext: Zur römischlateinischen Rezeption des Magiebegriffs; 7.1.1. Plinius der Ältere und die Historia Naturalis; 7.2. Die Apologia sive pro se de magia des Apuleius Madaurensis; 7.2.1. Zum Gesetz; 7.2.2. Der Ablauf des Prozess; 7.2.3. Was ist ein magus?; 7.2.4. Apuleius' Dekonstruktion von magia als Bestandteil seiner Verteidigungsstrategie; 7.2.4.1 Der Fische-Vorwurf; 7.2.4.2 Der Vorwurf des fallenden Knaben; 7.2.4.3 Der Leintuch-Vorwurf; 7.2.5. Fazit |
| 505 | 8 | 0 | |a 7.3. Weiterführende Überlegungen |
| 520 | |a This book (the author’s revised dissertation) analyzes the history of the concept of magic spanning about 2,500 years. Following an introduction discussing the problem of academic definitions of magic in general, the book presents the comprehensive history of the concept of magic for the first time, from its origins in antiquity to the 20th century. Polemic texts with an external perspective are included in equal measure along with authors that described and understood themselves as “magicians” in Western cultural history. Bernd-Christian Otto, Universität Erfurt. | ||
| 520 | |a " Dieseüberarbeitete Dissertation des Verfasserswidmet sich der Analyse der etwa 2500 Jahre umspannenden Geschichte des Magiebegriffs. Nach einem einführenden Teil zur Problematik akademischer Magiedefinitionen wird die Geschichte des Magiebegriffs - von ihren antiken Ursprüngen bis in das 20. Jahrhundert - erstmals zusammenhängend dargestellt. Hierbei werden zu gleichen Teilen polemische, außenperspektivische Texte berücksichtigt als auch Autoren, die sich in der westlichen Kulturgeschichte selbst als ""Magier"" bezeichnet und verstanden haben.This book (the author´s revised dissertation) analyzes the history of the concept of magic spanning about 2,500 years. Following an introduction discussing the problem of academic definitions of magic in general, the book presents the comprehensive history of the concept of magic for the first time, from its origins in antiquity to the 20th century. Polemic texts with an external perspective are included in equal measure along with authors that described and understood themselves as ""magicians"" in Western cultural history. Bernd-Christian Otto, Universität Erfurt." | ||
| 530 | |a Electronic reproduction; Available via World Wide Web | ||
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| 601 | |a Rezeption | ||
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