Ce que les Écritures saintes font à leur science. Vers une sociologie de l’exégèse biblique contemporaine
L’exégèse biblique contemporaine associe une longue tradition herméneutique au développement moderne des sciences philologiques et historiques. Marqué par la séparation des Églises et de l’État ainsi que par la « crise moderniste » au sein du catholicisme, ce domaine savant s’interroge aujourd’hui e...
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| Format: | Electronic Article |
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| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Ed. de l'Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales
2007
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| In: |
Archives de sciences sociales des religions
Year: 2007, Volume: 139, Pages: 47-66 |
| Further subjects: | B
Exégèse biblique
B Theology B ethos scientifique B Biblical Exegesis B Herméneutique B Hermeneutics B Philology B Théologie B scientific ethos |
| Online Access: |
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| 520 | |a L’exégèse biblique contemporaine associe une longue tradition herméneutique au développement moderne des sciences philologiques et historiques. Marqué par la séparation des Églises et de l’État ainsi que par la « crise moderniste » au sein du catholicisme, ce domaine savant s’interroge aujourd’hui en France sur son avenir et sur son rôle dans l’espace public. Dans leur diversité universitaire ou ecclésiale, les biblistes français ne participent pas moins au cours international et pluriconfessionnel de recherche. Où la théologie, momentanément séparée de la science positive, sert en fait d’aiguillon à la recherche historique et anthropologique. Et où en définitive, le texte, atelier de l’exégète, s’impose comme un vecteur de dépassement des vieux clivages de la science et de la croyance.L’exégèse biblique contemporaine associe une longue tradition herméneutique au développement moderne des sciences philologiques et historiques. Marqué par la séparation des Églises et de l’État ainsi que par la « crise moderniste » au sein du catholicisme, ce domaine savant s’interroge aujourd’hui en France sur son avenir et sur son rôle dans l’espace public. Dans leur diversité universitaire ou ecclésiale, les biblistes français ne participent pas moins au cours international et pluriconfessionnel de recherche. Où la théologie, momentanément séparée de la science positive, sert en fait d’aiguillon à la recherche historique et anthropologique. Et où en définitive, le texte, atelier de l’exégète, s’impose comme un vecteur de dépassement des vieux clivages de la science et de la croyance. | ||
| 520 | |a The contemporary biblical interpretation associates a long hermeneutical tradition with the modern development of philological and historical sciences. Marked by the Separation of Churches and State, also by the "modernistic crisis" within Catholicism, this field of scholarship wonders today in France on its future and its part in the public space. Although connected with University or Church, the French biblical specialists do not take part less in the international and interdenominational research. The theology, temporarily separated from positive science, is finally stirring up historical and anthropological studies. At last for the scholar, Holly Scripture as workshop is used to overstep the old bounds of science and believe. | ||
| 520 | |a La exégesis bíblica contemporánea asocia una larga tradición hermenéutica al desarrollo moderno de las ciencias psicológicas e históricas. Marcado por la separación de las Iglesias y el Estado así como por la "crisis modernista" en el seno del catolicismo, este ámbito de saberes se pregunta hoy en Francia sobre su futuro y sobre su rol en el espacio público. Dentro de su diversidad universitaria o eclesial, los biblistas franceses no dejan de participar en el curso internacional y pluriconfesional de la investigación. De ahí que la teología, momentáneamente separada de la ciencia positiva, estimula la investigación histórica y antropológica. Y, en definitiva, el texto, taller del exegeta, se impone como un vector de superación de los viejos pivotes de la ciencia y de la creencia. (Trad. de Véronica Béliveau-Giménez) | ||
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