Les pentecôtismes « indigènes ». La double scène africaine et européenne
L’implantation ou l’émergence d’Églises pentecôtistes africaines sur le sol européen est un phénomène qui date de plusieurs décennies en dépit du fait qu’il est passé relativement inaperçu dans la littérature sociologique et anthropologique. La pluralité des types d’Églises interroge sur les liens e...
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| Published: |
Ed. de l'Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales
2008
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| In: |
Archives de sciences sociales des religions
Year: 2008, Volume: 143, Pages: 69-89 |
| Further subjects: | B
Pentecostalismo
B Citoyenneté B languages B Europe B Africa B Citizenship B lenguas B Ciudadanía B langues B África B Pentecostalism B Pentecôtisme B Afrique |
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| 520 | |a L’implantation ou l’émergence d’Églises pentecôtistes africaines sur le sol européen est un phénomène qui date de plusieurs décennies en dépit du fait qu’il est passé relativement inaperçu dans la littérature sociologique et anthropologique. La pluralité des types d’Églises interroge sur les liens entre migration, religion et identité au sein de communautés où la catégorie de nation biblique l’emporte sur celle de citoyenneté européenne. La « politique des langues » est au cœur des tensions qui travaillent ces Églises d’autant plus que la situation migratoire tend à renforcer le statut imaginaire de la langue maternelle. À défaut d’une évangélisation intensive dans les pays européens, ces Églises se trouvent engagées dans une dynamique de scission interne qui contribue à diversifier le paysage religieux européen. La scène européenne se présente ainsi comme un reflet en miroir et une amplification des tensions de la scène africaine.L’implantation ou l’émergence d’Églises pentecôtistes africaines sur le sol européen est un phénomène qui date de plusieurs décennies en dépit du fait qu’il est passé relativement inaperçu dans la littérature sociologique et anthropologique. La pluralité des types d’Églises interroge sur les liens entre migration, religion et identité au sein de communautés où la catégorie de nation biblique l’emporte sur celle de citoyenneté européenne. La « politique des langues » est au cœur des tensions qui travaillent ces Églises d’autant plus que la situation migratoire tend à renforcer le statut imaginaire de la langue maternelle. À défaut d’une évangélisation intensive dans les pays européens, ces Églises se trouvent engagées dans une dynamique de scission interne qui contribue à diversifier le paysage religieux européen. La scène européenne se présente ainsi comme un reflet en miroir et une amplification des tensions de la scène africaine. | ||
| 520 | |a Establishment or emergence of African Pentecostalist Churches on the European field is a phenomenon which dates from several decades in spite of the fact that it is relatively unobserved in sociological and anthropological literature. The plurality of Churches types questions about links between migration, religion and identity within communities where the category of biblical nation prevail over European citizenship. The language policy is at the centre of the tensions in these Churches especially since migratory situation tends to reinforce the imaginary status of the mother tongue. These Churches are also embark on a dynamics of internal split which contributes to diversify the European religious landscape. | ||
| 520 | |a La implantación o la emergencia de las Iglesias pentecostales africanas en el suelo europeo es un fenómeno que data de varios decenios a pesar del hecho que pasó relativamente desapercibida en la literatura sociológica y antropológica. La pluralidad de los tipos de Iglesias cuestiona los lazos entre migración, religión e identidad dentro de las comunidades donde la categoría de nación bíblica prima sobre la de ciudadanía europea. La "política de las lenguas" está en el centro de las tensiones que trabajan a las Iglesias tanto más que la situación migratoria tiende a reforzar el estatuto imaginario de la lengua materna. A falta de una evangelización intensiva en los países europeos, estas iglesias se comprometen en una dinámica de escisión interna que contribuye a diversificar el paisaje religioso europeo. La escena europea se presenta así como un reflejo en espejo y una amplificación de las tensiones de la escena africana. | ||
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