Se faire cheikh au Caire. Exemplarité et intériorité religieuse
À l’étude des usages de la notion de cheikh et de l’appréhension des marques de piété parmi les musulmans du Caire, l’exemplarité paraît relever aux yeux du plus grand nombre du domaine restreint de certains individus dédiés à la religion. La majorité s’oriente prioritairement vers l’usage considéré...
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| Format: | Electronic Article |
| Language: | French |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Journals Online & Print: | Drawer...
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| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Ed. de l'Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales
2010
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| In: |
Archives de sciences sociales des religions
Year: 2010, Volume: 149, Pages: 255-272 |
| Further subjects: | B
figuras religiosas
B religious individuals B Égypte B Egypt B différences doctrinales B doctrinal diversity B doctrinal diferencia B figures religieuses B prescripciones B prescriptions B Egipto |
| Online Access: |
Presumably Free Access Volltext (lizenzpflichtig) Volltext (lizenzpflichtig) |
| Parallel Edition: | Electronic
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| 520 | |a À l’étude des usages de la notion de cheikh et de l’appréhension des marques de piété parmi les musulmans du Caire, l’exemplarité paraît relever aux yeux du plus grand nombre du domaine restreint de certains individus dédiés à la religion. La majorité s’oriente prioritairement vers l’usage considéré commun, définissant implicitement les contours d’un référent de normalité applicable au plus grand nombre, même quand certains éléments vont à l’encontre de l’interprétation généralement admise des prescriptions de l’islam. Des figures contrastées de cheikhs émergent de l’enquête. Les affiliations différenciées qui s’y rattachent constituent un matériel important de l’imaginaire stéréotypique. Le répertoire critique à disposition des Cairotes se constitue d’éléments doctrinaux et d’éléments référés au sens commun - principalement à travers le répertoire de l’exemplarité usurpée. Enfin, face aux polarités qui se dessinent entre courants de l’islam, l’appel à la primauté de la foi et de la sincérité des émotions permet de mettre en exergue l’unité des musulmans.À l’étude des usages de la notion de cheikh et de l’appréhension des marques de piété parmi les musulmans du Caire, l’exemplarité paraît relever aux yeux du plus grand nombre du domaine restreint de certains individus dédiés à la religion. La majorité s’oriente prioritairement vers l’usage considéré commun, définissant implicitement les contours d’un référent de normalité applicable au plus grand nombre, même quand certains éléments vont à l’encontre de l’interprétation généralement admise des prescriptions de l’islam. Des figures contrastées de cheikhs émergent de l’enquête. Les affiliations différenciées qui s’y rattachent constituent un matériel important de l’imaginaire stéréotypique. Le répertoire critique à disposition des Cairotes se constitue d’éléments doctrinaux et d’éléments référés au sens commun - principalement à travers le répertoire de l’exemplarité usurpée. Enfin, face aux polarités qui se dessinent entre courants de l’islam, l’appel à la primauté de la foi et de la sincérité des émotions permet de mettre en exergue l’unité des musulmans. | ||
| 520 | |a In the study of the uses of the notion of a sheikh among Muslims in Cairo and their perception of signs of piety, it appears that a majority of interviewees considers exemplarity as pertaining to the restraint domain of number of particular individuals dedicated to religion. Most people essentially refer to common practices, implicitly defining the outline of a normality referent for the majority, even if certain elements of it go against the commonly accepted interpretation of the prescriptions of Islam. Varied sheikh figures have emerged from this inquiry, each with different types of affiliations, which provide important substance for stereotypical imagination. The critical discourses available in Cairo are composed of doctrinal elements and elements of common sense-mainly through accusations of usurped exemplarity. Eventually, facing the polarities appearing between different trends of Islam, calls for the primacy of faith and of sincere emotions allow emphasis on the unity of Muslims. | ||
| 520 | |a Este estudio sobre las interpretaciones de la noción de jeque y la percepción de las manifestaciones de piedad entre los musulmanes de El Cairo pone de manifiesto que, para la mayoría, la ejemplaridad recae sobre ciertos individuos dedicados a la religión. La mayoría de cairotas se orienta principalmente a las prácticas consideradas como comunes, definiendo así implícitamente las fronteras de un referente de normalidad que es aplicable a la mayoría (pero no a los jeques), aún cuando ciertas prácticas se contradicen con la interpretación generalmente admitida de las prescripciones del Islam. Esta investigación pone de manifiesto que hay diferentes percepciones de la figura del jeque. Las diferentes afiliaciones asociadas a cada una de ellas constituyen un material importante dentro del imaginario estereotípico. El repertorio crítico del que disponen los cairotas está constituido de elementos doctrinales y de elementos que hacen referencia al sentido común (principalmente mediante el repertorio de la ejemplaridad usurpada). Por último, frente a las polaridades que se dibujan entre las corrientes del Islam, la llamada a la primacía de la fe y de la sinceridad de las emociones permite poner de relieve la unidad de los musulmanes. | ||
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