La tombe de Victor Noir au cimetière du Père-Lachaise
La tombe du journaliste Yvan Salmon, dit Victor Noir (1848-1870), est aujourd’hui l’un des monuments les plus visités du cimetière parisien du Père-Lachaise; elle fait même l’objet d’un véritable culte. La légende veut qu’en frottant le gisant, surtout à l’endroit du sexe, on recouvre fécondité ou v...
| Main Author: | |
|---|---|
| Format: | Electronic Article |
| Language: | French |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Journals Online & Print: | Drawer...
|
| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Ed. de l'Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales
2010
|
| In: |
Archives de sciences sociales des religions
Year: 2010, Volume: 149, Pages: 89-108 |
| Further subjects: | B
cimetière
B urban folklore B Cementerio B folklore urbain B recumbent statue B Culte B fecundidad B Culto B gisant B Cult B Cemetery B estatua yacente B folklore urbano B Fecundity B fécondité |
| Online Access: |
Presumably Free Access Volltext (lizenzpflichtig) Volltext (lizenzpflichtig) |
| Parallel Edition: | Electronic
|
MARC
| LEADER | 00000caa a22000002 4500 | ||
|---|---|---|---|
| 001 | 1856786889 | ||
| 003 | DE-627 | ||
| 005 | 20240329080412.0 | ||
| 007 | cr uuu---uuuuu | ||
| 008 | 230821s2010 xx |||||o 00| ||fre c | ||
| 024 | 7 | |a 10.4000/assr.21870 |2 doi | |
| 035 | |a (DE-627)1856786889 | ||
| 035 | |a (DE-599)KXP1856786889 | ||
| 040 | |a DE-627 |b ger |c DE-627 |e rda | ||
| 041 | |a fre | ||
| 084 | |a 0 |2 ssgn | ||
| 100 | 1 | |a Emelyanova-Griva, Marina |e VerfasserIn |4 aut | |
| 245 | 1 | 3 | |a La tombe de Victor Noir au cimetière du Père-Lachaise |
| 264 | 1 | |c 2010 | |
| 336 | |a Text |b txt |2 rdacontent | ||
| 337 | |a Computermedien |b c |2 rdamedia | ||
| 338 | |a Online-Ressource |b cr |2 rdacarrier | ||
| 520 | |a La tombe du journaliste Yvan Salmon, dit Victor Noir (1848-1870), est aujourd’hui l’un des monuments les plus visités du cimetière parisien du Père-Lachaise; elle fait même l’objet d’un véritable culte. La légende veut qu’en frottant le gisant, surtout à l’endroit du sexe, on recouvre fécondité ou virilité. L’étude s’attache à montrer quelles transformations fonctionnelles a connu le gisant de Victor Noir depuis son inauguration jusqu’à nos jours. Le culte originel est politique: journaliste d’opposition, Victor Noir est tué le 10 janvier 1870 lors d’une altercation avec le prince Pierre Bonaparte, cousin de Napoléon III; ses obsèques réunissent plus de cent mille personnes; il devient le symbole de la répression de l’Empire face à la lutte pour la liberté. Le sculpteur républicain Jules Dalou édifie à sa mémoire, en 1891, un gisant de bronze. Dans le courant du xxe siècle, sa tombe acquiert progressivement des connotations et des vertus érotiques: un culte sexuel se substitue définitivement au culte politique à partir des années soixante.La tombe du journaliste Yvan Salmon, dit Victor Noir (1848-1870), est aujourd’hui l’un des monuments les plus visités du cimetière parisien du Père-Lachaise; elle fait même l’objet d’un véritable culte. La légende veut qu’en frottant le gisant, surtout à l’endroit du sexe, on recouvre fécondité ou virilité. L’étude s’attache à montrer quelles transformations fonctionnelles a connu le gisant de Victor Noir depuis son inauguration jusqu’à nos jours. Le culte originel est politique: journaliste d’opposition, Victor Noir est tué le 10 janvier 1870 lors d’une altercation avec le prince Pierre Bonaparte, cousin de Napoléon III; ses obsèques réunissent plus de cent mille personnes; il devient le symbole de la répression de l’Empire face à la lutte pour la liberté. Le sculpteur républicain Jules Dalou édifie à sa mémoire, en 1891, un gisant de bronze. Dans le courant du xxe siècle, sa tombe acquiert progressivement des connotations et des vertus érotiques: un culte sexuel se substitue définitivement au culte politique à partir des années soixante. | ||
| 520 | |a The tomb of Yvan Salmon (alias Victor Noir) is among the most frequently visited monuments in the Parisian Père-Lachaise cemetery monuments. It has become an object of worship. According to common belief, rubbing Noir’s recumbent effigy, especially his sexual organ, brings fertility and masculine vigor. The present study aims at revealing the functional transformations of Victor Noir’s monument from its creation, to the present. Originally, the cult related to the monument was political: Victor Noir, a journalist critical of the Imperial regime, was killed on January 10th, 1870 by Prince Pierre Bonaparte (Emperor Napoleon III’s cousin). Over one hundred thousand people attended his funeral. He became a symbol of imperial repression and the struggle for freedom. In 1891, the Republican sculptor Jules Dalou made a magnificent recumbent bronze effigy of the hero. In the mid-twentieth century, the tomb was progressively attributed with hidden and erotic powers. During the 1960s, sexual worship definitively replaced the political one. | ||
| 520 | |a La tumba del periodista Yvan Salmon, conocido como Víctor Noir (1848-1870) es hoy uno de los monumentos más visitados del cementerio parisino de Père-Lachaise, y es objeto de un verdadero culto. La leyenda cuenta que frotando la estatua yacente, sobre todo en el lugar del sexo, se obtienen fecundidad o virilidad. El estudio se propone mostrar qué transformaciones funcionales ha conocido la estatua de Victor Noir desde su inauguración hasta nuestros días. El culto original es político: periodista de oposición, Victor Noir es asesinado el 10 de enero de 1870 durante un altercado con el príncipe Pierre Bonaparte, primo de Napoleón III. Sus funerales reúnen más de cien mil personas: se vuelve así un símbolo de la represión del Imperio frente a la lucha por la libertad. El escultor republicano Jules Dalou realiza en su memoria, en 1891, una estatua yacente de bronce. Durante el siglo xx, su tumba adquiere progresivamente connotaciones y virtudes eróticas: el culto sexual se sustituye definitivamente al culto político a partir de los años sesenta. | ||
| 601 | |a Noir, Victor | ||
| 601 | |a Père-Lachaise | ||
| 650 | 4 | |a Cementerio | |
| 650 | 4 | |a Cemetery | |
| 650 | 4 | |a cimetière | |
| 650 | 4 | |a Cult | |
| 650 | 4 | |a Culte | |
| 650 | 4 | |a Culto | |
| 650 | 4 | |a estatua yacente | |
| 650 | 4 | |a fecundidad | |
| 650 | 4 | |a Fecundity | |
| 650 | 4 | |a folklore urbain | |
| 650 | 4 | |a folklore urbano | |
| 650 | 4 | |a fécondité | |
| 650 | 4 | |a gisant | |
| 650 | 4 | |a recumbent statue | |
| 650 | 4 | |a urban folklore | |
| 773 | 0 | 8 | |i Enthalten in |t Archives de sciences sociales des religions |d Paris : Ed. de l'Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales, 1973 |g 149(2010), Seite 89-108 |h Online-Ressource |w (DE-627)38503024X |w (DE-600)2141909-7 |w (DE-576)281246386 |x 1777-5825 |7 nnns |
| 773 | 1 | 8 | |g volume:149 |g year:2010 |g pages:89-108 |
| 776 | |i Erscheint auch als |n elektronische Ausgabe |w (DE-627)1646332164 |k Electronic | ||
| 856 | |u https://journals.openedition.org/assr/pdf/21870 |x unpaywall |z Vermutlich kostenfreier Zugang |h publisher [open (via free pdf)] | ||
| 856 | 4 | 0 | |u http://journals.openedition.org/assr/21870 |x Verlag |z lizenzpflichtig |3 Volltext |
| 856 | 4 | 0 | |u https://doi.org/10.4000/assr.21870 |x Resolving-System |z lizenzpflichtig |3 Volltext |
| 951 | |a AR | ||
| ELC | |a 1 | ||
| ITA | |a 1 |t 1 | ||
| LOK | |0 000 xxxxxcx a22 zn 4500 | ||
| LOK | |0 001 4368374673 | ||
| LOK | |0 003 DE-627 | ||
| LOK | |0 004 1856786889 | ||
| LOK | |0 005 20230821114731 | ||
| LOK | |0 008 230821||||||||||||||||ger||||||| | ||
| LOK | |0 040 |a DE-Tue135 |c DE-627 |d DE-Tue135 | ||
| LOK | |0 092 |o n | ||
| LOK | |0 852 |a DE-Tue135 | ||
| LOK | |0 852 1 |9 00 | ||
| LOK | |0 935 |a ixzs |a ixzo |a rwrk | ||
| OAS | |a 1 | ||
| ORI | |a TA-MARC-ixtheoa001.raw | ||
| REL | |a 1 | ||
| SUB | |a REL | ||