L' «hétérotopie» des Sept Dormants en Bretagne

Le pèlerinage des Sept Dormants est aujourd'hui considéré comme l'une des plus anciennes œuvres de dialogue islamo-chrétien en France. Dès 1954, Louis Massignon inaugurait cette rencontre en la «greffant» sur un «pardon» breton dédié aux Sept Dormants d'Éphèse, également connus en isl...

Full description

Saved in:  
Bibliographic Details
Main Author: Pénicaud, Manoël (Author)
Format: Electronic Article
Language:French
Check availability: HBZ Gateway
Journals Online & Print:
Drawer...
Fernleihe:Fernleihe für die Fachinformationsdienste
Published: Ed. de l'Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales 2011
In: Archives de sciences sociales des religions
Year: 2011, Volume: 155, Pages: 131-148
Further subjects:B heterotopia
B christian-muslim dialogue
B Luis Massignon
B hétérotopie
B Siete Durmientes
B dialogue islamo-chrétien
B Seven Sleepers
B Sept Dormants
B diálogo islámico-cristiano
B Pilgrimage
B Pèlerinage
B Louis Massignon
B Peregrinación
B heterotopía
Online Access: Presumably Free Access
Volltext (lizenzpflichtig)
Volltext (lizenzpflichtig)
Parallel Edition:Electronic

MARC

LEADER 00000naa a22000002 4500
001 1856778150
003 DE-627
005 20230821104946.0
007 cr uuu---uuuuu
008 230821s2011 xx |||||o 00| ||fre c
024 7 |a 10.4000/assr.23337  |2 doi 
035 |a (DE-627)1856778150 
035 |a (DE-599)KXP1856778150 
040 |a DE-627  |b ger  |c DE-627  |e rda 
041 |a fre 
084 |a 0  |2 ssgn 
100 1 |a Pénicaud, Manoël  |e VerfasserIn  |4 aut 
245 1 3 |a L' «hétérotopie» des Sept Dormants en Bretagne 
264 1 |c 2011 
336 |a Text  |b txt  |2 rdacontent 
337 |a Computermedien  |b c  |2 rdamedia 
338 |a Online-Ressource  |b cr  |2 rdacarrier 
520 |a Le pèlerinage des Sept Dormants est aujourd'hui considéré comme l'une des plus anciennes œuvres de dialogue islamo-chrétien en France. Dès 1954, Louis Massignon inaugurait cette rencontre en la «greffant» sur un «pardon» breton dédié aux Sept Dormants d'Éphèse, également connus en islam sous le nom de Ahl al-Kahf. Or, cette entreprise ressort comme une «hétérotopie», c'est-à-dire une utopie localisée dans l'espace. Toujours actif à ce jour, le pèlerinage est désormais doublé de rencontres interreligieuses et interculturelles. L'ethnographie fait apparaître une nouvelle facette du phénomène des lieux saints partagés par plusieurs confessions. Il s'agit en effet d'un pèlerinage pensé pour le dialogue et où la mixité n'est pas spontanée. Tout en promouvant le dialogue, le pèlerinage apparaît aussi comme un lieu de concurrence et de tensions, y compris envers l'islam qui s'avère n'être qu'une religion invitée dans le cadre d'un événement catholique.Le pèlerinage des Sept Dormants est aujourd'hui considéré comme l'une des plus anciennes œuvres de dialogue islamo-chrétien en France. Dès 1954, Louis Massignon inaugurait cette rencontre en la «greffant» sur un «pardon» breton dédié aux Sept Dormants d'Éphèse, également connus en islam sous le nom de Ahl al-Kahf. Or, cette entreprise ressort comme une «hétérotopie», c'est-à-dire une utopie localisée dans l'espace. Toujours actif à ce jour, le pèlerinage est désormais doublé de rencontres interreligieuses et interculturelles. L'ethnographie fait apparaître une nouvelle facette du phénomène des lieux saints partagés par plusieurs confessions. Il s'agit en effet d'un pèlerinage pensé pour le dialogue et où la mixité n'est pas spontanée. Tout en promouvant le dialogue, le pèlerinage apparaît aussi comme un lieu de concurrence et de tensions, y compris envers l'islam qui s'avère n'être qu'une religion invitée dans le cadre d'un événement catholique. The Seven Sleepers Pilgrimage is nowadays considered to be one of the oldest enterprises of Christian-Muslim dialogue in France. As early as 1954, Louis Massignon initiated this gathering by "grafting" it on a Breton pardon (pilgrimage) dedicated to the Seven Sleepers of Ephesus, also known in Islam as Ahl al-Kahf. In fact, this initiative is an "heterotopia", ie an utopia localized in space. Still active today, the pilgrimage is now combined with inter-religious and intercultural conferences. The ethnography reveals a new aspect of the phenomenon of shrines shared by several religions. Indeed, this pilgrimage is "invented" and "thought" for dialogue, so that mixity is not spontaneous. While promoting dialogue, the pilgrimage became also as a place of competition and tension, including towards Islam which turned out to be a religion invited to a Catholic event. 
520 |a La peregrinación de los Siete Durmientes es hoy considerada como una de las obras más antiguas de diálogo islámico-cristiano en Francia. Desde 1954, Louis Massignon iniciaba este encuentro "injertándolo" sobre un "perdón" bretón dedicado a los Siete Durmientes de Éfeso, igualmente conocidos en el Islam con el nombre de Ahl al-Kahf. Ahora bien, esta empresa resurge como una "heterotopía", es decir, una utopía localizada en el espacio. Aún activa, la peregrinación es doblada por encuentros interreligiosos e interculturales. La etnografía hace aparecer una nueva faceta del fenómeno de los lugares santos compartidos por varias confesiones. Se trata en efecto de una peregrinación pensada para el diálogo y donde la mixtura no es espontánea. Promoviendo siempre el diálogo, la peregrinación aparece también como un lugar de competencias y de tensiones, también hacia el Islam que comprueba que es sólo una religión invitada a un acontecimiento católico. 
520 |a The Seven Sleepers Pilgrimage is nowadays considered to be one of the oldest enterprises of Christian-Muslim dialogue in France. As early as 1954, Louis Massignon initiated this gathering by "grafting" it on a Breton pardon (pilgrimage) dedicated to the Seven Sleepers of Ephesus, also known in Islam as Ahl al-Kahf. In fact, this initiative is an "heterotopia", ie an utopia localized in space. Still active today, the pilgrimage is now combined with inter-religious and intercultural conferences. The ethnography reveals a new aspect of the phenomenon of shrines shared by several religions. Indeed, this pilgrimage is "invented" and "thought" for dialogue, so that mixity is not spontaneous. While promoting dialogue, the pilgrimage became also as a place of competition and tension, including towards Islam which turned out to be a religion invited to a Catholic event. 
601 |a Bretagne 
650 4 |a Louis Massignon 
650 4 |a Luis Massignon 
650 4 |a Peregrinación 
650 4 |a Sept Dormants 
650 4 |a Seven Sleepers 
650 4 |a Siete Durmientes 
650 4 |a christian-muslim dialogue 
650 4 |a dialogue islamo-chrétien 
650 4 |a diálogo islámico-cristiano 
650 4 |a heterotopia 
650 4 |a heterotopía 
650 4 |a hétérotopie 
650 4 |a Pilgrimage 
650 4 |a Pèlerinage 
773 0 8 |i Enthalten in  |t Archives de sciences sociales des religions  |d Paris : Ed. de l'Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales, 1973  |g 155(2011), Seite 131-148  |h Online-Ressource  |w (DE-627)38503024X  |w (DE-600)2141909-7  |w (DE-576)281246386  |x 1777-5825  |7 nnns 
773 1 8 |g volume:155  |g year:2011  |g pages:131-148 
776 |i Erscheint auch als  |n elektronische Ausgabe  |w (DE-627)1646205324  |k Electronic 
856 |u https://journals.openedition.org/assr/pdf/23337  |x unpaywall  |z Vermutlich kostenfreier Zugang  |h publisher [open (via free pdf)] 
856 4 0 |u http://journals.openedition.org/assr/23337  |x Verlag  |z lizenzpflichtig  |3 Volltext 
856 4 0 |u https://doi.org/10.4000/assr.23337  |x Resolving-System  |z lizenzpflichtig  |3 Volltext 
936 u w |d 155  |j 2011  |h 131-148 
951 |a AR 
ELC |a 1 
ITA |a 1  |t 1 
LOK |0 000 xxxxxcx a22 zn 4500 
LOK |0 001 4368355245 
LOK |0 003 DE-627 
LOK |0 004 1856778150 
LOK |0 005 20230821104946 
LOK |0 008 230821||||||||||||||||ger||||||| 
LOK |0 040   |a DE-Tue135  |c DE-627  |d DE-Tue135 
LOK |0 092   |o n 
LOK |0 852   |a DE-Tue135 
LOK |0 852 1  |9 00 
LOK |0 935   |a ixzs  |a ixzo  |a rwrk 
OAS |a 1 
ORI |a TA-MARC-ixtheoa001.raw 
REL |a 1 
SUB |a REL 

Similar Items

more