Bien dire, le geste et la parole. Salutation cérémonielle et organisation sociale (Ceará, Brésil)
Dans cette localité du Nordeste du Brésil, la reconnaissance sociale de la parenté consanguine passe par la bénédiction, acte quotidien d'allégeance d'une personne à ses ascendants directs et à ses consanguins aînés, mais aussi à son parrain et ses marraines, allégeance conduisant à Dieu....
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| Format: | Electronic Article |
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| Journals Online & Print: | Drawer...
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| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Ed. de l'Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales
2012
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| In: |
Archives de sciences sociales des religions
Year: 2012, Volume: 158, Pages: 73-93 |
| Further subjects: | B
bendición
B Ritual B Ethnology B ceremonial greetings B saludos ceremoniales B Brésil B etnología B Rite B Brasil B Social Anthropology B bénédiction B Rito B Blessing B Brazil B salutations cérémonielles |
| Online Access: |
Presumably Free Access Volltext (lizenzpflichtig) Volltext (lizenzpflichtig) |
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| 520 | |a Dans cette localité du Nordeste du Brésil, la reconnaissance sociale de la parenté consanguine passe par la bénédiction, acte quotidien d'allégeance d'une personne à ses ascendants directs et à ses consanguins aînés, mais aussi à son parrain et ses marraines, allégeance conduisant à Dieu. L'analyse ethnologique des multiples dimensions, gestuelles, verbales, et temporelles de la bénédiction montre qu'elle ne peut pas être considérée comme un simple salut, mais comme un cérémonial quotidien dont les implications engagent toute la société. Par conséquent, cette pratique est intrinsèquement liée à l'organisation sociale : sa forme est partie prenante de la construction des espaces et des temps sociaux tout comme elle est construite par eux.Dans cette localité du Nordeste du Brésil, la reconnaissance sociale de la parenté consanguine passe par la bénédiction, acte quotidien d'allégeance d'une personne à ses ascendants directs et à ses consanguins aînés, mais aussi à son parrain et ses marraines, allégeance conduisant à Dieu. L'analyse ethnologique des multiples dimensions, gestuelles, verbales, et temporelles de la bénédiction montre qu'elle ne peut pas être considérée comme un simple salut, mais comme un cérémonial quotidien dont les implications engagent toute la société. Par conséquent, cette pratique est intrinsèquement liée à l'organisation sociale : sa forme est partie prenante de la construction des espaces et des temps sociaux tout comme elle est construite par eux. | ||
| 520 | |a In this community of the Nordeste of Brazil, kinship is recognized through the practice of blessing, daily act of allegiance to a person's elder kins and godparents, this allegiance leading to God. The anthropological analysis of the multiple dimensions of blessing, such as gestural, verbal, and temporal shows that it cannot be considered simple greetings, but as a daily ritual action that involves the whole society. Therefore, this practice is intrinsically linked to social organization: its shape is part of the construction of social spaces and times as it is built by them. | ||
| 520 | |a En esta localidad del Nordeste de Brasil, el reconocimiento social del parentesco consanguíneo pasa por la bendición, acto cotidiano de sumisión de una persona hacia sus ascendientes directos y a sus consanguíneos mayores, pero también a su padrino y a sus madrinas, acto que conduce a Dios. El análisis etnológico de las múltiples dimensiones gestuales, verbales y temporales de la bendición muestra que ésta no puede ser considerada como un simple saludo, sino como una ceremonia cotidiana cuyas implicancias comprometen a toda la sociedad. Entonces, esta práctica está intrínsecamente ligada a la organización social: su forma es una parte fundamental de la construcción de espacios y de tiempos sociales, y a su vez es construida por ellos. | ||
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