Angelus Silesius selon Kołakowski. Une interprétation
Dans le chapitre de Chrétiens sans Église qu’il consacre au grand poète baroque Angelus Silesius, L. Kołakowski se montre d’une extrême perspicacité philosophique, au delà même des limites de la méthode d’analyse qu’il suit. Il écarte en effet à la fois toute analyse de la poésie, toute étude histor...
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| Format: | Electronic Article |
| Language: | French |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Journals Online & Print: | Drawer...
|
| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Ed. de l'Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales
2014
|
| In: |
Archives de sciences sociales des religions
Year: 2014, Volume: 166, Pages: 115-127 |
| Further subjects: | B
amour mystique
B Doctrine B lirismo B Angelus Silesius B amor místico B mystical love B panteísmo B Doctrina B Poesía B Poésie B Mística B Pantheism B lyrisme B mystical lyricism B Mystique B panthéisme B Poetry |
| Online Access: |
Presumably Free Access Volltext (lizenzpflichtig) Volltext (lizenzpflichtig) |
| Parallel Edition: | Electronic
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| 520 | |a Dans le chapitre de Chrétiens sans Église qu’il consacre au grand poète baroque Angelus Silesius, L. Kołakowski se montre d’une extrême perspicacité philosophique, au delà même des limites de la méthode d’analyse qu’il suit. Il écarte en effet à la fois toute analyse de la poésie, toute étude historique, histoire du texte, histoire du milieu intellectuel et religieux, histoire de la théologie, et il présente une interprétation à la fois du « panthéisme » et de la « mystique » qui tend à éclairer l’œuvre de Silesius tout en étant éclairée par elle. D’où un chapitre, souvent déconcertant, mais dont les intuitions, reposant sur une étude strictement doctrinale, sont d’une très grande fécondité.Dans le chapitre de Chrétiens sans Église qu’il consacre au grand poète baroque Angelus Silesius, L. Kołakowski se montre d’une extrême perspicacité philosophique, au delà même des limites de la méthode d’analyse qu’il suit. Il écarte en effet à la fois toute analyse de la poésie, toute étude historique, histoire du texte, histoire du milieu intellectuel et religieux, histoire de la théologie, et il présente une interprétation à la fois du « panthéisme » et de la « mystique » qui tend à éclairer l’œuvre de Silesius tout en étant éclairée par elle. D’où un chapitre, souvent déconcertant, mais dont les intuitions, reposant sur une étude strictement doctrinale, sont d’une très grande fécondité. | ||
| 520 | |a In the chapter Chrétiens sans Église which is devoted to the great Baroc poet Angelus Silesius, L. Kołakowski shows an extreme philosophical perspicacity, beyond the limits of the analysis method which he is following. Indeed he discards poetical analysis, historical study, text history, history of intellectual and religious environment, theological history and he presents an interpretation of both "pantheism" and "mysticism" that tends to highlight Silesius’work and vice-versa. Thus the intuitions of this often disconcerting chapter, laying upon a strictly doctrinal study, are very fruitful. | ||
| 520 | |a En el capítulo de Cristianos sin Iglesia que dedica al gran poeta barroco Angelus Silesius, L. Kolakowski se revela de una extraordinaria perspicacia filosófica, más allá de los limites del método de análisis que sigue. En él se aparta, en efecto, a la vez todo análisis de la poesía, todo estudio histórico, historia del texto, historia del medio intelectual y religioso, historia de la teología, y presenta una interpretación conjunta del "patetismo" y de la "mística" que ilumina la obra de Silesius, siendo a la vez iluminado por ésta. El resultado es un capítulo, por momentos desconcertante, pero en el cual las intuiciones, que reposan en un estudio estrictamente doctrinal, son de una gran fecundidad. | ||
| 520 | |a En el capítulo de Cristianos sin Iglesia que dedica al gran poeta barroco Angelus Silesius, L. Kolakowski se revela de una extraordinaria perspicacia filosófica, más allá de los limites del método de análisis que sigue. En él se aparta, en efecto, a la vez todo análisis de la poesía, todo estudio histórico, historia del texto, historia del medio intelectual y religioso, historia de la teología, y presenta una interpretación conjunta del "patetismo" y de la "mística" que ilumina la obra de Silesius, siendo a la vez iluminado por ésta. El resultado es un capítulo, por momentos desconcertante, pero en el cual las intuiciones, que reposan en un estudio estrictamente doctrinal, son de una gran fecundidad. | ||
| 520 | |a In the chapter Chrétiens sans Église which is devoted to the great Baroc poet Angelus Silesius, L. Kołakowski shows an extreme philosophical perspicacity, beyond the limits of the analysis method which he is following. Indeed he discards poetical analysis, historical study, text history, history of intellectual and religious environment, theological history and he presents an interpretation of both "pantheism" and "mysticism" that tends to highlight Silesius’work and vice-versa. Thus the intuitions of this often disconcerting chapter, laying upon a strictly doctrinal study, are very fruitful. | ||
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