Le corps et l’expérience mystique. Analyse à la lumière de Jacques Lacan et de Michel de Certeau
Dans l’expérience mystique, le corps est à la fois l’intime et l’étranger. Le corps se trouve comme « exproprié » de lui-même et situé dans un lieu Autre. Reprenant les approches de Jacques Lacan et de Michel de Certeau, Jean-Daniel Causse montre d’abord que la mystique peut verser dans la folie, le...
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| Journals Online & Print: | Drawer...
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| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
[publisher not identified]
2014
|
| In: |
Cahiers d'études du religieux
Year: 2014, Issue: 13 |
| Further subjects: | B
Expérience
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| Online Access: |
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| 520 | |a Dans l’expérience mystique, le corps est à la fois l’intime et l’étranger. Le corps se trouve comme « exproprié » de lui-même et situé dans un lieu Autre. Reprenant les approches de Jacques Lacan et de Michel de Certeau, Jean-Daniel Causse montre d’abord que la mystique peut verser dans la folie, le sujet étant alors livré à un Autre sans limites et sans règles. Il ne faut pourtant pas faire une lecture trop rapide de certaines attitudes mystiques qui, par le biais de symptômes, cherchent à faire entendre une vérité subjective. De façon centrale, la mystique est un dispositif de dépouillement du moi, c’est-à-dire un dénuement radical de tout ce qui constitue les attributs imaginaires de l’être, cela afin de donner un nouveau statut au manque auquel il s’agit de rester fidèle. Le manque donne alors naissance, de manière productive, à des compositions du corps. À partir de ce second temps du développement, l’article s’attache enfin à montrer que le discours mystique est à l’image du corps : sans cesse manquant, il quête un impossible à dire et, par là, produit un langage tout autant inventif que foisonnant. | ||
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