Religions de l’Inde : études shivaïtes
On voudra bien noter le changement d’intitulé de notre direction d’études, devenu depuis 2013-2014 : « Religions de l’Inde : études shivaïtes ». Depuis cette date, nous avons travaillé à l’édition et à la traduction d’un texte du śivaïsme non dualiste du Cachemire, le Gītārthasaṃgraha, commentaire d...
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| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Sorbonne
2015
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| In: |
Annuaire
Year: 2015, Volume: 122, Pages: 89-104 |
| Further subjects: | B
Religions de l’Inde : études shivaïtes
B Religions de l’Inde : rites et systèmes de représentation dans les textes classiques |
| Online Access: |
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| 520 | |a On voudra bien noter le changement d’intitulé de notre direction d’études, devenu depuis 2013-2014 : « Religions de l’Inde : études shivaïtes ». Depuis cette date, nous avons travaillé à l’édition et à la traduction d’un texte du śivaïsme non dualiste du Cachemire, le Gītārthasaṃgraha, commentaire d’Abhinavagupta (xe-xie siècle) à la Bhagavadgītā. Nous examinons, dans le bref essai ci-après, les questions relatives à l’édition conjointe du Gītārthasaṃgraha et du texte de la Gītā qu’Abhinavagupta avait sous les yeux. L’enquête recoupe, de ce fait, l’histoire de la longue controverse, inaugurée en 1930 par F. Otto Schrader, sur l’existence d’une recension cachemirienne de la Bhagavadgītā face au texte de sa « vulgate », commentée par la plupart des exégètes anciens, à l’exception des cachemiriens. | ||
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