The concept of Shariah in Al-Farabi’s philosophy
Politics is one of the most important concepts of Farabi philosophy. According to him, true happiness can only be achieved in a virtuous society. A virtuous society emerges only through a form of government led by the chief ruler (al-rais al-awwal) [Aydınlı, 1987 C. 2, p.2:291-302]. The most importa...
| Subtitles: | Концепция шариат в философии аль-Фараби Әл-Фараби философиясындағы шариғат ілімі |
|---|---|
| Authors: | ; |
| Format: | Electronic Article |
| Language: | English |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Journals Online & Print: | Drawer...
|
| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Äl-Farabi Atyndaġy Ķazaķ Ūlttyķ Universitetí
2021
|
| In: |
Chabaršy. Dintanu serijasy
Year: 2021, Volume: 25, Issue: 1, Pages: 11-18 |
| Further subjects: | B
Interpretation of
B интерпретация B саясат B Religion B дін B аль-Фараби B Farabi B әл-Фараби B фиқһ B политика B Politics B Fiqh B религия B фикх |
| Online Access: |
Volltext (kostenfrei) Volltext (kostenfrei) |
MARC
| LEADER | 00000caa a22000002 4500 | ||
|---|---|---|---|
| 001 | 1795624752 | ||
| 003 | DE-627 | ||
| 005 | 20240416193211.0 | ||
| 007 | cr uuu---uuuuu | ||
| 008 | 220315s2021 xx |||||o 00| ||eng c | ||
| 024 | 7 | |a 10.26577//EJRS.2021.v25.i1.r2 |2 doi | |
| 035 | |a (DE-627)1795624752 | ||
| 035 | |a (DE-599)KXP1795624752 | ||
| 040 | |a DE-627 |b ger |c DE-627 |e rda | ||
| 041 | |a eng | ||
| 084 | |a 0 |2 ssgn | ||
| 100 | 1 | |a Satershinov, В. |e VerfasserIn |0 (orcid)0000-0002-5094-9682 |4 aut | |
| 245 | 1 | 4 | |a The concept of Shariah in Al-Farabi’s philosophy |
| 246 | 1 | |i Übersetzung des Haupttitels |a Концепция шариат в философии аль-Фараби | |
| 246 | 1 | |i Übersetzung des Haupttitels |a Әл-Фараби философиясындағы шариғат ілімі | |
| 264 | 1 | |c 2021 | |
| 336 | |a Text |b txt |2 rdacontent | ||
| 337 | |a Computermedien |b c |2 rdamedia | ||
| 338 | |a Online-Ressource |b cr |2 rdacarrier | ||
| 520 | |a Politics is one of the most important concepts of Farabi philosophy. According to him, true happiness can only be achieved in a virtuous society. A virtuous society emerges only through a form of government led by the chief ruler (al-rais al-awwal) [Aydınlı, 1987 C. 2, p.2:291-302]. The most important feature of the chief ruler is that he is in contact with Active Intellect. Religion is accepted by Farabi in the virtuous society as the management style and lifestyle applied by the chief ruler. The purpose of this study is to reveal how religion is philosophically understood by Farabi and what is the need for religion in making laws needed in social life. Based on this, the dimensions of the relationship between religion and law have been tried to be reached. In addition, the metaphysical basis of the laws and the role of the philosopher and the prophet in the formation of the laws were also discussed. We tried to answer what kind of features are the laws that will lead to this supreme goal and who should be made by them and how they can be applied and changed in the historical process are also included in the research. Finally, the place of fiqh science in virtuous society has also been analyzed. | ||
| 520 | |a Политика - одна из важнейших концепций философии Фараби. По его словам, истинного счастья можно достичь только в добродетельном обществе. Добродетельное общество появляется только через форму правления во главе с главным правителем (аль-Раис аль-Аввал) [Aydınlı, 1987 C. 2, p.2:291-302]. Наиболее важной особенностью главного правителя является то, что он находится в контакте с активным интеллектом. В добродетельном обществе Фараби принимает религию как стиль управления и образ жизни, применяемый главным правителем. Цель этого исследования - показать, как Фараби философски понимает религию и какова потребность религии в создании законов, необходимых в общественной жизни. Исходя из этого, были предприняты попытки достичь размеров отношений между религией и законом. Кроме того, обсуждалась метафизическая основа законов и роль философа и пророка в формировании законов. Мы попытались ответить, какие особенности являются законами, которые приведут к этой высшей цели, и кого они должны делать, и как они могут быть применены и изменены в историческом процессе, также включены в исследование. Наконец, место фикха науки в добродетельном обществе также был проанализирован. | ||
| 520 | |a Саясат - әл-Фараби философиясының маңызды ұғымдарының бірі. Оның айтуынша, шынайы бақытқа тек ізгі қоғамда ғана қол жеткізу мүмкін болады. Ал, ізгі қоғам тек басты билеуші тарапынан басқарылатын басқару формасы арқылы ғана пайда болады (әл-Раис әл-Әууәл). Басты билеушінің ең басты ерекшеліктерінің бірі - оның белсенді интеллектпен байланысы. Әл- Фараби дінді игілікті қоғамда басты билеуші қолданатын басқару стилі мен өмір салты ретінде қабылдайды. Бұл мақаланың мақсаты ғұлама ғалым - әл-Фараби дінді философиялық тұрғыдан қалай түсінетінін және әлеуметтік өмірге қажетті заңдар шығаруда дінге деген қажеттіліктің қаншалықты екенін анықтау болды. Осы тұрғыдан келгенде, дін мен заң арасындағы қатынастардың өлшемдерін түсінуге тырыстық. Сонымен қатар, заңдардың метафизикалық негізі мен философтардың, сондай-ақ, пайғамбардың заңның қалыптасуындағы рөлі де сөз болды. Әл- Фараби философиясында айтылатын ұлы мақсатқа жетелейтін заңдар қандай ерекшеліктерге ие болуы керек және оны кімдер жасауы керек, сонымен қатар, оны тарихи процесте қалай қолдануға және өзгертуге болатындығы туралы сұрақтарға жауап іздедік. Сондай-ақ, мақаланың соңында фиқһ ғылымының ізгі қоғамдағы алатын орны да талданды. Түйін сөздер: дін, саясат, әл-Фараби, интерпретация, фиқһ. | ||
| 601 | |a Philosophie | ||
| 650 | 4 | |a Farabi | |
| 650 | 4 | |a Fiqh | |
| 650 | 4 | |a Interpretation | |
| 650 | 4 | |a Politics | |
| 650 | 4 | |a Religion | |
| 650 | 4 | |a аль-Фараби | |
| 650 | 4 | |a дін | |
| 650 | 4 | |a интерпретация | |
| 650 | 4 | |a политика | |
| 650 | 4 | |a религия | |
| 650 | 4 | |a саясат | |
| 650 | 4 | |a фикх | |
| 650 | 4 | |a фиқһ | |
| 650 | 4 | |a әл-Фараби | |
| 700 | 1 | |a Khumarkhan, Zh |e VerfasserIn |0 (orcid)0000-0003-1452-0835 |4 aut | |
| 773 | 0 | 8 | |i Enthalten in |t Chabaršy. Dintanu serijasy |d Almaty : Äl-Farabi Atyndaġy Ķazaķ Ūlttyķ Universitetí, 2015 |g 25(2021), 1, Seite 11-18 |h Online-Ressource |w (DE-627)1745811931 |w (DE-600)3051806-4 |x 2521-6465 |7 nnns |
| 773 | 1 | 8 | |g volume:25 |g year:2021 |g number:1 |g pages:11-18 |
| 856 | 4 | 0 | |u https://bulletin-religious.kaznu.kz/index.php/relig/article/view/317 |x Verlag |z kostenfrei |3 Volltext |
| 856 | 4 | 0 | |u https://doi.org/10.26577//EJRS.2021.v25.i1.r2 |x Resolving-System |z kostenfrei |3 Volltext |
| 951 | |a AR | ||
| ELC | |a 1 | ||
| LOK | |0 000 xxxxxcx a22 zn 4500 | ||
| LOK | |0 001 4089441404 | ||
| LOK | |0 003 DE-627 | ||
| LOK | |0 004 1795624752 | ||
| LOK | |0 005 20220315135708 | ||
| LOK | |0 008 220315||||||||||||||||ger||||||| | ||
| LOK | |0 040 |a DE-Tue135 |c DE-627 |d DE-Tue135 | ||
| LOK | |0 092 |o n | ||
| LOK | |0 852 |a DE-Tue135 | ||
| LOK | |0 852 1 |9 00 | ||
| LOK | |0 935 |a ixzs |a ixzo | ||
| OAS | |a 1 | ||
| ORI | |a TA-MARC-ixtheoa001.raw | ||
| REL | |a 1 | ||
| STA | 0 | 0 | |a Interpretation of,Interpretation,Religion,Religions,Religion,Religion in literature |
| STB | 0 | 0 | |a Interprétation,Religion,Religions,Religion |
| STC | 0 | 0 | |a Interpretación,Religión,Religión,Religión |
| STD | 0 | 0 | |a Interpretazione,Religione,Religione,Religione |
| STE | 0 | 0 | |a 宗教,宗教,阐明,解释 |
| STF | 0 | 0 | |a 宗教,宗教,闡明,解釋 |
| STG | 0 | 0 | |a Interpretação,Religião,Religião |
| STH | 0 | 0 | |a Интерпретация,Религия (мотив),Религия |
| STI | 0 | 0 | |a Ερμηνεία,Θρησκεία (μοτίβο),Θρησκεία |
| SUB | |a REL | ||
| SYE | 0 | 0 | |a Religion,Mystik,Mythologie |