ACÉBAC: Les voix et les voies de l’Écriture
L’Association catholique d’études bibliques au Canada a été fondée en 1943 afin de promouvoir les études bibliques en français parmi le clergé catholique en charge de la formation académique des séminaristes. Au cours de ses 77 années d’existence, cette société savante a navigué à travers deux tourn...
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| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Sage
2021
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| In: |
Studies in religion
Year: 2021, Volume: 50, Issue: 3, Pages: 336-343 |
| Further subjects: | B
Exégèse
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| Online Access: |
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| 520 | |a L’Association catholique d’études bibliques au Canada a été fondée en 1943 afin de promouvoir les études bibliques en français parmi le clergé catholique en charge de la formation académique des séminaristes. Au cours de ses 77 années d’existence, cette société savante a navigué à travers deux tournants herméneutiques majeurs : le déplacement d’attention de l’exégèse historico-critique vers les méthodes littéraires centrées sur le texte final, puis le déplacement subséquent vers les approches attentives aux lectrices et lecteurs. À partir de la Révolution tranquille au Québec, la composition de l’assemblée des membres s’est progressivement diversifiée, pour y inclure des laïcs, des femmes, des étranger.e.s à la foi catholique et des savant.e.s du monde séculier, sans affiliation religieuse professée ou connue. Le travail de l’exégèse est appelé à rencontrer le défi de l’interdisciplinarité, compte tenu de l’intérêt grandissant des sciences humaines et sociales pour le texte biblique. | ||
| 520 | |a The Association catholique d’études bibliques au Canada was founded in 1943 to foster biblical studies in French among Roman Catholic clergy in charge of the academic instruction of seminarians. During its 77 years of existence, this learned society has navigated through two major hermeneutical turns in biblical studies : the shift of focus from historical-critical exegesis to final-text centered literary methods, and the shift from the latter to reader-conscious and reader-oriented approaches. The society’s membership has also widened to include non-clerics, women scholars, non-Catholics, and secular scholars, following the deep social transformation of the Révolution tranquille in Quebec and beyond. As interest in the Bible continues to grow among the humanities and social sciences, interdisciplinary work is both a challenge and an opportunity that guides the way forward. | ||
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