Linguagem simbólica como ponte = SYMBOLIC LANGUAGE AS A BRIDGE
A linguagem é a expressão do pensamento e da experiência dos homens e mulheres, e estes são compreendidos como seres que estabelecem relações consigo mesmo, com o outro, com a natureza, com o mundo, com o cosmose com o transcendente. Em cada relação encontramos vários tipos de linguagem (conjunto de...
| Autres titres: | SYMBOLIC LANGUAGE AS A BRIDGE |
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| Auteur principal: | |
| Type de support: | Électronique Article |
| Langue: | Portugais |
| Vérifier la disponibilité: | HBZ Gateway |
| Journals Online & Print: | En cours de chargement...
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| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Publié: |
Ed. Mackenzie
2004
|
| Dans: |
Ciências da religião história e sociedade
Année: 2004, Volume: 2, Numéro: 2, Pages: 95-114 |
| Sujets non-standardisés: | B
linguagem simbólica
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| Accès en ligne: |
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| 520 | |a A linguagem é a expressão do pensamento e da experiência dos homens e mulheres, e estes são compreendidos como seres que estabelecem relações consigo mesmo, com o outro, com a natureza, com o mundo, com o cosmose com o transcendente. Em cada relação encontramos vários tipos de linguagem (conjunto de gestos, sons ou impressões escritas). Destacamos dois: a linguagem denotativa: direta, objetiva, na qual não há dúvidas sobre o seu significado - aqui encontramos os conceitos e definições; e a conotativa:indireta, subjetiva, com mais de uma possibilidade de compreensão - aqui estão os símbolos, a poesia, a arte, as religiões. Compreendida como o meio no qual as relações acontecem, a linguagem recorre ao símbolo quando há um excesso de vida que precisa ser expresso, uma vez que osímbolo, verbal ou não-verbal, contém um sentido invisível e mais profundo e serve como ponte para ligar duas metades que juntas dão sentido (significado e direção) a um todo. O bloqueio da linguagem simbólica tem como conseqüência o fechamento do pensamento em única dimensão ou a perda dos referenciais e do sentido. | ||
| 520 | |a Language is the expression of the thoughts and of the experience of men and women, who are understood as beings who establish relations with themselves, with other, with nature, with the world, with the cosmos and with the transcendental. In each relation several types of language – a group of gestures, sounds or written impressions – are found. We contemplate two of them: the denotative language: direct, objective, in which there are no doubts as to its meaning – here we find the concepts and definitions; the connotative language: indirect, subjective, with more than one possibility of understanding – here are the symbols, poetry, art, religion. Language, here is understood as the means where relations happen, turns to symbol when there is an excess of vitality in need of expression, once the symbol – verbal or non-verbal – contains an invisible and deeper meaning and serves as a bridge to connect two halves which together give meaning (signification and direction) to a whole. Blocking the symbolical language results in the enclosure of thoughts in only one dimension or the loss of references and meaning. | ||
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