Pelo fruto se conhece a árvore: o uso de metáforas como recurso argumentativo no discurso bíblico = “A TREE IS KNOWN BY ITS FRUIT” : THE USE OF METAPHORS AS ARGUMENTATIVE RESOURCE IN BIBLICAL SPEECH
Com uma proposta diferente de análise aos textos bíblicos, o presente artigo trabalha o texto registrado no Evangelho de São Mateus 12. 33-34. Para tanto, utiliza teóricos da área da Análise do Discurso e da Semântica Argumentativa, como: Fiorin, Koch, Maingueneau e Orlandi, dentre outros. Propõe o...
| Subtitles: | “A TREE IS KNOWN BY ITS FRUIT” |
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| Format: | Electronic Article |
| Language: | Portuguese |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Journals Online & Print: | Drawer...
|
| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Ed. Mackenzie
2010
|
| In: |
Ciências da religião história e sociedade
Year: 2010, Volume: 8, Issue: 1, Pages: 179-197 |
| Further subjects: | B
Formação discursiva
B Enunciado B Análise do discurso B Metáfora B Argumentação |
| Online Access: |
Volltext (kostenfrei) |
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| 520 | |a Com uma proposta diferente de análise aos textos bíblicos, o presente artigo trabalha o texto registrado no Evangelho de São Mateus 12. 33-34. Para tanto, utiliza teóricos da área da Análise do Discurso e da Semântica Argumentativa, como: Fiorin, Koch, Maingueneau e Orlandi, dentre outros. Propõe o tema: “Pelo fruto se conhece a árvore”: O uso de metáforas como recurso argumentativo no discurso bíblico, para abordar a questão de como o sujeito-enunciador Jesus Cristo se coloca em seu discurso diante dos seus enunciatários por meio de metáforas para legitimar o seu discurso. | ||
| 520 | |a With a different proposal of analysis of the biblical texts, this article works the passage registered on the Gospel of St. Matthew, chapter 12, verses 33-34. In order to do so it uses theoreticians of Discourse Analysis and Argumentative Semantic such: Fiorin, Koch, Maingueneau e Orlandi and others. It considers the subject: “’A tree is known by its fruit’: the use of metaphors as argumentative resource in biblical speech”, in order to ap-proach the question of how the subject-enunciator places himself in his discourse before his audience through metaphors with the purpose to vali-date his speech. | ||
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