Les miracles sont-ils des fictions ?
Les eaux se séparent au passage de la Mer rouge par les Hébreux. L’eau est transformée en vin par Jésus lors des Noces de Cana. Pour les chrétiens, ces événements miraculeux sont réellement ou vraiment arrivés. Mais les miracles ne sont-ils pas plutôt des fictions pleines d’un sens profond ? Les chr...
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| Type de support: | Électronique Article |
| Langue: | Français |
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| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Publié: |
Univ.
2021
|
| Dans: |
ThéoRèmes
Année: 2021, Volume: 16 |
| Sujets non-standardisés: | B
Miracle
B Foi B Réalisme B vérités religieuses B épistémologie religieuse B fictionalisme B Croyance B Fiction |
| Accès en ligne: |
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| 520 | |a Les eaux se séparent au passage de la Mer rouge par les Hébreux. L’eau est transformée en vin par Jésus lors des Noces de Cana. Pour les chrétiens, ces événements miraculeux sont réellement ou vraiment arrivés. Mais les miracles ne sont-ils pas plutôt des fictions pleines d’un sens profond ? Les chrétiens ne sont-ils pas alors invités à faire comme si les miracles avaient eu lieu ? Les miracles ne sont-ils pas des fictions ? La thèse du fictionalisme répond positivement à ces questions. Cette thèse est parfois un présupposé de l’herméneutique du récit biblique. Le fictionalisme peut être théologique, c’est-à-dire complet : Dieu lui-même est une fiction ; il peut être partiel : les miracles seuls sont des fictions, pas Dieu. L’article montre cependant qu’un chrétien ne peut adhérer au fictionalisme. Il doit assumer la réalité des miracles. Il ne peut en faire une simple affaire d’interprétation et de sens profond. Il doit croire que les eaux se sont séparés quand le peuple juif a fui l’Égypte, que Jésus a bien changé l’eau en vin à Cana. | ||
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