Inconscient, langage et symbolisme chez Henri Bois. I. Inconscient, subconscient et croyances

Dans ce premier volet d’une étude consacrée à Henri Bois répartie dans deux numéros successifs de la revue, Mino Randriamanantena montre que la psychologie religieuse de Henri Bois hérite de Pierre Janet les notions de subconscient et d’inconscient. L’inconscient désigne chez ce dernier le fait que...

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Auteur principal: Randriamanantena, Mino (Auteur)
Type de support: Électronique Article
Langue:Français
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Publié: 2021
Dans: Etudes théologiques et religieuses
Année: 2021, Volume: 96, Numéro: 2, Pages: 221-238
RelBib Classification:AE Psychologie de la religion
CB Spiritualité chrétienne
KAH Époque moderne
KAJ Époque contemporaine
ZD Psychologie
Sujets non-standardisés:B Subconscient
B Inconscient
B Personnalisme
B Psychologie religieuse
B expérience religieuse
B Mystique
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Accès en ligne: Volltext (lizenzpflichtig)
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520 |a Dans ce premier volet d’une étude consacrée à Henri Bois répartie dans deux numéros successifs de la revue, Mino Randriamanantena montre que la psychologie religieuse de Henri Bois hérite de Pierre Janet les notions de subconscient et d’inconscient. L’inconscient désigne chez ce dernier le fait que la conscience ne parvient pas à hiérarchiser les tendances psychiques enfouies dans le subconscient. En appliquant ces notions à l’expérience religieuse, Henri Bois distingue deux étapes. L’étape religieuse consiste dans le dialogue intérieur, situé au niveau du moi subliminal, entre l’Esprit divin et l’esprit humain. L’étape psychologique permet à cette expérience spirituelle du moi subliminal d’accéder à la conscience par la médiation des croyances religieuses. 
520 |a Henri Bois’ religious psychology inherited from Pierre Janet his way of defining the notions of subconsciousness and unconsciousness. According to him, the unconsciousness refers to the fact that consciousness fails to prioritize the psychic tendencies lying in the subconsciousness. Applying these notions to religious experience, Henri Bois distinguishes two stages. The religious stage consists of the inner dialogue, located at the level of the subliminal self, between the divine Spirit and the human spirit. The psychological stage allows this spiritual experience of the subliminal self to reach consciousness through the mediation of religious beliefs. 
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