Religion et vie politique sous la République romaine: L’exemple de la divination publique
En tant que concitoyens des Romains, les dieux devaient être associés aux prises de décision concernant la cité : c’était là l’objet des auspices des magistrats et, plus largement, de la divination augurale. En tant que citoyens éminemment supérieurs, à l’instar de puissants « patrons », ils devaien...
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| Medienart: | Elektronisch Aufsatz |
| Sprache: | Französisch |
| Verfügbarkeit prüfen: | HBZ Gateway |
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| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Veröffentlicht: |
Presses Universitaires du Mirail
2019
|
| In: |
Pallas
Jahr: 2019, Band: 111, Seiten: 41-63 |
| weitere Schlagwörter: | B
Divination
B République romaine B prodiges B extispicine B auspices |
| Online Zugang: |
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| 520 | |a En tant que concitoyens des Romains, les dieux devaient être associés aux prises de décision concernant la cité : c’était là l’objet des auspices des magistrats et, plus largement, de la divination augurale. En tant que citoyens éminemment supérieurs, à l’instar de puissants « patrons », ils devaient être honorés par leurs « clients » romains : c’était là l’objet des sacrifices - lesquels impliquaient toujours une extispicine, préalable divinatoire indispensable à toute commensalité civique. Enfin, parce que leur puissance dépassait de loin celle des simples mortels, les dieux de Rome pouvaient aussi manifester leur colère à l’occasion des prodiges : en cherchant à rétablir des relations harmonieuses entre les Romains et leurs concitoyens divins (pax deum), l’expiation des prodiges participait en même temps au renforcement de la stabilité politique et à la réaffirmation de l’identité romaine et de la cohésion civique. | ||
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