La tombe comme isthme (barzakh) entre les vivants et les morts: points de vue croisés du soufisme et du shī‘isme imāmite (al-Ghazālī et al-Fayḍ al-Kāshānī)
La visite aux tombes et la méditation sur la vie d’outre-tombe occupent une place importante dans la vie religieuse et la pensée théologique en islam, que ce soit dans le soufisme majoritairement sunnite ou dans le shī‘isme imāmite. C’est ce que montrent quelques chapitres de l’Iḥyā’ ‘ulūm al-dīn d’...
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| Published: |
Ed. Edisud
2019
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| In: |
Revue des mondes musulmans et de la Méditerranée
Year: 2019, Issue: 146, Pages: 29-46 |
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Soufisme
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| 520 | |a La visite aux tombes et la méditation sur la vie d’outre-tombe occupent une place importante dans la vie religieuse et la pensée théologique en islam, que ce soit dans le soufisme majoritairement sunnite ou dans le shī‘isme imāmite. C’est ce que montrent quelques chapitres de l’Iḥyā’ ‘ulūm al-dīn d’al-Ghazālī (m. 505/1111) et d’al-Maḥajja al-bayḍā d’al-Fayḍ al-Kāshānī (m. 1091/1680), révision du précédent d’un point de vue shī‘ite. La tombe y apparaît comme un motif de méditation et d’édification morale pour les vivants, comme une première station du devenir final ou le lieu de la « résurrection mineure » pour les morts. Le thème de la tombe est ainsi à la croisée de l’éthique et de l’eschatologie, soit d’un discours normatif sur la vie d’ici-bas et d’un discours visionnaire sur la vie dernière, deux approches particulièrement développées dans le soufisme, le shī‘isme et la philosophie islamique. Isthme ou interface entre les vivants et les morts, la tombe apparaît aussi comme un lieu de rapprochement des courants spirituels de l’islam. | ||
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