The spiritual transformation of giving: Generosity’s constitution of the self and community in post-religious society
Comment la relation du « benevolent self » (« soi bienveillant ») aux autres a-t-elle changé, à la suite (d’abord) de la libéralisation du monothéisme et (ensuite) de la transition inégale vers des formations spirituelles post-religieuses ? L’effacement apparent (et trompeur) du soi dans la générosi...
| Auteur principal: | |
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| Type de support: | Électronique Article |
| Langue: | Anglais |
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| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Publié: |
Sage
2021
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| Dans: |
Social compass
Année: 2021, Volume: 68, Numéro: 1, Pages: 98-114 |
| Sujets non-standardisés: | B
Spiritualité
B Communauté B Spirituality B Libéralisme B néolibéralisme B Self B soi B Charité B Neoliberalism B Charity B Community B Liberalism |
| Accès en ligne: |
Volltext (lizenzpflichtig) |
| Résumé: | Comment la relation du « benevolent self » (« soi bienveillant ») aux autres a-t-elle changé, à la suite (d’abord) de la libéralisation du monothéisme et (ensuite) de la transition inégale vers des formations spirituelles post-religieuses ? L’effacement apparent (et trompeur) du soi dans la générosité monothéiste traditionnelle a finalement fait place à une glorification « libérale » du soi. Dans le libéralisme avancée (généralement appelé « néolibéralisme »), la glorification s’intensifie, mais paradoxalement, elle devient plus autocritique. Les spiritualités post-religieuses interagissent avec ces dynamiques libérales avancées pour ouvrir de nouvelles possibilités de formation du soi et de la communauté. Même si les contradictions entre le centrage sur soi (self-centeredness) et l’autocritique sont plus intensément vécues dans la spiritualité post-religieuse américaine, une stimulante discussion sur le contexte égyptien révèle que ces tendances ne sont pas exclusivement « occidentales ». Dans ces deux contextes, la prise de contrôle de la spiritualité par les entreprises restreint les formes alternatives de générosité. How has the ‘benevolent self’s relation to others changed as a result of (first) the liberalization of monotheisms and (then) the uneven transition to post-religious spiritual formations? The apparent (and misleading) effacement of the self in traditional monotheistic generosity has ultimately given way to a ‘liberal’ glorification of the self. In advanced liberalism (typically dubbed ‘neoliberalism’), the glorification intensifies, but paradoxically becomes self-critical. Post-religious spiritualities interact with these advanced liberal dynamics to open up new possibilities for self- and community-formation. Even though the contradictions between self-centeredness and self-criticism are most acutely experienced within American post-religious spirituality, a suggestive discussion of Egypt demonstrates that these trends are not exclusively ‘Western.’ In both contexts, the corporate takeover of spirituality confines alternative forms of generosity. |
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| ISSN: | 1461-7404 |
| Contient: | Enthalten in: Social compass
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| Persistent identifiers: | DOI: 10.1177/0037768620971546 |