Animais de porte como chave para o descanso de Deuteronómio 5,12-15: meditações sócio-económicas do uso da ecologia pela situação
Tem-se como objetivo discutir nesse espaço o texto do shabbat de Deuteronômio 5,12-15, sobre ele se sustenta que deva ter surgido como coesão social-textual desenvolvidapelo assentamento dos animais quadrúpedes, bois, jumentos, em Judá nos séculos 8.°e 7.° a.C. O ato de interditar o trabalho (shabba...
| Main Author: | |
|---|---|
| Format: | Electronic Article |
| Language: | Portuguese |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Ediçoes Universitárias Lusófonas
[2007]
|
| In: |
Revista lusófona de ciência das religiões
Year: 2007, Volume: 12, Pages: 323-334 |
| Further subjects: | B
Ecologia
B Animais de porte B Hegemony B Ecology B Hegemonia B Shabbat B Animals of transport |
| Online Access: |
Volltext (Verlag) |
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| 520 | |a Tem-se como objetivo discutir nesse espaço o texto do shabbat de Deuteronômio 5,12-15, sobre ele se sustenta que deva ter surgido como coesão social-textual desenvolvidapelo assentamento dos animais quadrúpedes, bois, jumentos, em Judá nos séculos 8.°e 7.° a.C. O ato de interditar o trabalho (shabbat) visava salvaguardar os animais valiososno Oriente Antigo, e também, o gradual empobrecimento das terras causadaspelo seu peso nas pobres terras de Judá. Uma saída que visava re-estabilizar a relaçãohomem-natureza pela via regulamentar da sociedade judaica. | ||
| 520 | |a This paper intends to discuss the text of Deuteronomy 5, 12-15. Upon its basis, we can say it appeared as a matter of a social context cohesion, developed by the nesting of the oxes, your donkeys or any other of their animals in Judah during the 8.° and 7.° centuries. The act of not allowing any kind of labor (shabbat) aimed to safeguard the valuable animals in the Old East; it also refers to the gradual consuming and impoverishment of the already poor Judah lands caused by the animals weight. The choice of not allowing work also intends to restabilize the relation between mankind and nature sentenced and prescribed by the Jewish state. | ||
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