Trois hymnes du Corpus hermétique: Leurs structures, leurs rythmes et leur double public
L’étude des clausules (métriques et accentuelles) en réseaux d’échos dans les trois parties de l’Hymnodie secrète (Corpus hermeticum, XIII, 17-20) montre que c’est une prose eurythmique dans les deux prononciations, ce qui n’est pas exceptionnel à l’époque de la Seconde Sophistique, tandis que l’hym...
| Subtitles: | Three Hymns of the Corpus Hermeticum$dTheir Structures, their Rhythms and their Double Audience |
|---|---|
| Main Author: | |
| Format: | Electronic Article |
| Language: | French |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Journals Online & Print: | Drawer...
|
| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Classiques Garnier
[2019]
|
| In: |
Revue d'histoire et de philosophie religieuses
Year: 2019, Volume: 99, Issue: 4, Pages: 469-490 |
| Further subjects: | B
charnière textuelle
B clausule accentuelle B Hymnes hermétiques B écho rythmique B Eurythmy B Accent B Gnose B metric clausula B textual hinge B rhythmic echo B Hermetic hymns B clausule métrique B composition en anneau B ring-composition B accentual clausula B Gnosis |
| Online Access: |
Volltext (Verlag) Volltext (doi) |
| Parallel Edition: | Electronic
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| 520 | |a L’étude des clausules (métriques et accentuelles) en réseaux d’échos dans les trois parties de l’Hymnodie secrète (Corpus hermeticum, XIII, 17-20) montre que c’est une prose eurythmique dans les deux prononciations, ce qui n’est pas exceptionnel à l’époque de la Seconde Sophistique, tandis que l’hymne du Poimandrès (I, 31-32) et la prière de V, 10-11 ne présentent un réel intérêt rythmique qu’en lecture orale moderne. Autant de lectures, autant de fidèles aux compétences culturelles différentes. | ||
| 520 | |a The study of metric and accentual clausulae creating networks of echoes in the three parts of the Secret Hymnody (Corpus hermeticum, XIII, 17-20) shows that it is eurythmic prose with both pronunciations, which is not exceptional at the time of the Second Sophistic, while the hymn of Poimandres (I, 31-32) and the prayer of V, 10-11 have a real rhythmic interest only in modern spoken reading. So many readings, so many congregants with different cultural skills. | ||
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