« L’Homme est la mesure de toute chose… »: À propos de la fabrication des religions orientales par l’histoire des religions en Europe
Issu d’une conférence sur l’importance, dans l’histoire des religions en Europe, des «religions orientales » - une catégorie ambiguë mais pourvue d’un fort potentiel réflexif -, cet article applique une critique désormais bien connue de cette catégorie tout en prenant au sérieux les guillemets dont...
Auteur principal: | |
---|---|
Type de support: | Électronique Article |
Langue: | Français |
Vérifier la disponibilité: | HBZ Gateway |
Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
Publié: |
2016
|
Dans: |
Asdiwal
Année: 2016, Volume: 11, Pages: 105-126 |
Sujets / Chaînes de mots-clés standardisés: | B
Science des religions
/ Orient
/ Religion
/ Construction
|
RelBib Classification: | AA Sciences des religions AX Dialogue interreligieux |
Sujets non-standardisés: | B
Reflexivity
B formation de catégories B Orientalisme B Religions orientales B category formation B Classification B Orientalism B Oriental religions B réflexivité |
Accès en ligne: |
Volltext (doi) Volltext (kostenfrei) |
Résumé: | Issu d’une conférence sur l’importance, dans l’histoire des religions en Europe, des «religions orientales » - une catégorie ambiguë mais pourvue d’un fort potentiel réflexif -, cet article applique une critique désormais bien connue de cette catégorie tout en prenant au sérieux les guillemets dont on l’entoure. Bien que les critiques quant à la nature intéressée du processus de formation des catégories sont aujourd’hui familières, les chercheurs en histoire des religions semblent souvent croire qu’il leur suffit, pour adhérer à ces critiques, d’opérer un simple changement de nom dans la manière de désigner ce qui serait néanmoins un objet stable. Le présent article invite donc ceux qui soutiennent cette perspective à réaliser à quel point procéder à un simple changement de nom a pour effet de naturaliser plutôt que d’historiciser les intérêts de ceux qui ont identifié, et donc constitué le monde dont nous avons aujourd’hui hérité. |
---|---|
Contient: | Enthalten in: Asdiwal
|
Persistent identifiers: | DOI: 10.3406/asdi.2016.1059 |