"Porque nós queríamos formar uma confederação mundial": a expansão do integrismo de Plínio Corrêa de Oliveira para a Argentina (anos 1960)
Neste trabalho encetamos algumas reflexões sobre a expansão do pensamento e obra de Plinio Corrêa de Oliveira (1908-1995) por meio de grupos de sociabilidade e associações, para outros países, neste caso em específico, para a Argentina, país onde iniciou a transnacionalização da Sociedade Brasileira...
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| 520 | |a Neste trabalho encetamos algumas reflexões sobre a expansão do pensamento e obra de Plinio Corrêa de Oliveira (1908-1995) por meio de grupos de sociabilidade e associações, para outros países, neste caso em específico, para a Argentina, país onde iniciou a transnacionalização da Sociedade Brasileira de Defesa da Tradição Família e Propriedade (TFP- BRA). Pela atuação e sistematização integrista, bem como pela articulação de grupos redadores de revistas católicas de matiz conservadora, via revista Catolicismo (1951 - Campos/RS), o pensamento pliniano foi alçado a outras fronteiras. A forma comum de início de contatos com grupos católicos de outros paísees se deu pelos grupos editoriais. Na Argentina o grupo redator de Cruzada (1956 - Buenos Aires/ARG) foi o vetor da articulação pliniana e posterior conformação tefepista no país (TFP-ARG, 1967). Este modus operandi é aqui analisado, de uma perspectiva integrativa às reflexões da história intelectual e grupos de sociabilidade, também ponderando sobre elementos de sua eficácia e labilidade. As fontes para a análise são materiais das TFP´s brasileira e argentina, bem como análises de pesquisadores de ambos os países que refletiram sobre sua atuação e bandeiras comuns. | ||
| 520 | |a "Because we wanted to form a global confederation": the expansion of Plínio Corrêa de Oliveira’s fundamentalism to Argentina (1960s): In this paper we began to reflect on the expansion of the thinking and work of Plinio Corrêa de Oliveira (1908-1995) through sociability groups and associations, to other countries, in this specific case, to Argentina, where he began the transnationalization of the Brazilian Society of Defense of Tradition, Family and Property (TFP-BRA). Due to its performance and its systematization, as well as the articulation of groups of conservative-hued Catholic magazines, via Catolicismo (1951 - Campos/RS), Plinian thought was raised to other frontiers. The common way of starting contacts with Catholic groups from other countries was through editorial groups. In Argentina the writing group of Cruzada (1956 - Buenos Aires/ARG) was the vector of the Plinian joint and later Tefepista conformation in the country (TFP - ARG, 1967). This modus operandi is analyzed here, from an integrative perspective to the reflections of intellectual history and sociability groups, also considering elements of its effectiveness and lability. The sources for the analysis are material from the Brazilian and Argentine TFPs, as well as analyzes by researchers from both countries who reflected on their performance and common flags. | ||
| 520 | |a "Porque nos gustaría formar una confederación mundial": la expansión del Integrismo de Plinio Corrêa de Oliveira para Argentina (años 1960): En este trabajo traemos algunas reflexiones acerca de la expansión del pensamiento y obra de Plinio Corrêa de Oliveira (1908-1995) a través de grupos de sociabilidad y asociaciones, para otros países,en este caso en específico, para Argentina, país que empezó a la transnacionalización de la Sociedad Brasileña de Defensa de la Tradición Familia y Propiedad (TFP-BRA). Por la actuación y sistematización integrista, así como por la articulación de grupos redactores de revistas católicas de matiz conservadora, vía revista Catolicismo (1951 - Campos/RS), el pensamiento pliniano fue lanzado a tras fronteras. La manera común de empezar a los contactos con los grupos católicos de otros países se dio a través de los grupos editoriales. En Argentina el grupo redactor de Cruzada (1956 - Buenos Aires/ARG) fueel vector de la articulación pliniana y posterior conformación tefepista en el país (TFP - ARG, 1967). Este modus operandi es aquí analizado, bajo una perspectiva integrativa a las reflexiones de la historia intelectual y grupos de sociabilidad, también considerando sobre elementos de su eficacia y labilidad. Las fuentes para los análisis son materiales de las TFP’s brasileña y argentina, así como los análisis de investigadores de ambos los países que reflejaron acerca de la actuación y banderas comunes. | ||
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