The Discarded Mind: From Divine Ideas to Secular Concepts
This article proposes an overdue corrective to declinist genealogies of modernity that trace a trajectory from the participatory ontology of late-antique and high-scholastic metaphysics - in which created reality is taken to exemplify patterns in God’s creative blueprint - to a nominalist ontology o...
| Main Author: | |
|---|---|
| Format: | Electronic Article |
| Language: | English |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Journals Online & Print: | Drawer...
|
| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
De Gruyter
[2020]
|
| In: |
Neue Zeitschrift für systematische Theologie und Religionsphilosophie
Year: 2020, Volume: 62, Issue: 2, Pages: 167-189 |
| Standardized Subjects / Keyword chains: | B
Reality
/ Ontology
/ God
/ Idealism
/ Human being
/ Conceptualism
/ History 1300-2020
|
| RelBib Classification: | TA History VA Philosophy |
| Further subjects: | B
Universals
B Idealism B Universalism B Conceptualism B Göttlicher Intellektualismus B Divine Intellectualism B Konzeptionalismus B Nominalism |
| Online Access: |
Volltext (lizenzpflichtig) Volltext (lizenzpflichtig) |
MARC
| LEADER | 00000caa a22000002 4500 | ||
|---|---|---|---|
| 001 | 1702063186 | ||
| 003 | DE-627 | ||
| 005 | 20210428145043.0 | ||
| 007 | cr uuu---uuuuu | ||
| 008 | 200624s2020 xx |||||o 00| ||eng c | ||
| 024 | 7 | |a 10.1515/nzsth-2020-0008 |2 doi | |
| 035 | |a (DE-627)1702063186 | ||
| 035 | |a (DE-599)KXP1702063186 | ||
| 040 | |a DE-627 |b ger |c DE-627 |e rda | ||
| 041 | |a eng | ||
| 084 | |a 1 |2 ssgn | ||
| 100 | 1 | |e VerfasserIn |0 (DE-588)1042763534 |0 (DE-627)769638384 |0 (DE-576)394200039 |4 aut |a Orr, James | |
| 109 | |a Orr, James | ||
| 245 | 1 | 4 | |a The Discarded Mind |b From Divine Ideas to Secular Concepts |
| 264 | 1 | |c [2020] | |
| 336 | |a Text |b txt |2 rdacontent | ||
| 337 | |a Computermedien |b c |2 rdamedia | ||
| 338 | |a Online-Ressource |b cr |2 rdacarrier | ||
| 520 | |a This article proposes an overdue corrective to declinist genealogies of modernity that trace a trajectory from the participatory ontology of late-antique and high-scholastic metaphysics - in which created reality is taken to exemplify patterns in God’s creative blueprint - to a nominalist ontology of discrete, singular particulars whose unity and intelligibility is grounded only in the linguistic capacities of the human subject. It does so by advancing two connected historical claims. First, the shift should be understood less in terms of the substitution of universals for vocal signifiers, as historical accounts of the rise of nominalism have tended to argue, but rather in terms of the slow substitution of divine ideas for human concepts. Second, from the earliest origins of the split between continental and analytic philosophy, the shift from divine intellectualism to secular conceptualism generated sceptical threats both for the phenomenological tradition - crystallized most dramatically in the dilemma of ‘correlationism’ that variously occupies Husserl, Merleau-Ponty, and Quentin Meillassoux - but equally acutely for analytic metaphysics, from Frege’s concepts and Russell’s universals to Michael Dummett’s semantic verificationism. The article concludes that for all the differences between these stances, they are forms of ersatz participatory realism that each endorse an intellectualist account of reality free of the theological commitments that once underpinned it, even though this came at the cost of a wholesale rejection of realism. | ||
| 520 | |a Dieser Artikel schlägt eine längst überfällige Korrektur der Verfallsgenealogien der Moderne vor, indem eine Spur nachgezeichnet wird, die von der partizipativen Ontologie spätantiker und hochscholastischer Metaphysik, welche die geschaffene Realität als Beispiel der Muster in Gottes schöpferischem Plan versteht, zu einer nominalistischen Ontologie diskreter, singulärer Partikularitäten führt, deren Einheit und Verständlichkeit allein in der linguistischen Kapazität menschlicher Subjekte verortet wird. Dazu werden zwei miteinander verbundene, historische Argumente weiterentwickelt. Erstens sollte die Entwicklung nicht so sehr als Substitution universaler durch vokale Signifikanten verstanden werden, wofür historische Darstellungen des Aufstiegs des Nominalismus zu argumentieren tendieren. Stattdessen wird vorgeschlagen, die Entwicklungsbewegung als eine langsame Substituierung göttlicher Ideen durch menschliche Konzepte zu begreifen. Zweitens hat der Übergang vom göttlichen Intellektualismus zu säkularem Konzeptionalismus seit den frühesten Anfängen der Spaltung von kontinentaler und analytischer Philosophie niederschwellige Bedrohungen für die phänomenologische Tradition hervorgebracht – am deutlichsten kristallisiert sich dies in dem Dilemma des „Korrelationlismus“, der in verschiedenen Formen Husserl, Merleau-Ponty und Quentin Meillassoux beschäftigt – die genauso die analytische Metaphysik treffen, von Freges Konzeption zu Russells Universalismus und Michael Dummetts semantischem Verfikationismus. Der Artikel kommt zu dem Schluss, dass es sich bei allen Differenzen zwischen diesen Positionen um Formen eines partizipatorischen Realismus handelt, die jeweils eine intellektualistische Darstellung der Realität unterstützen, die frei von den theologischen Festlegungen ist, die sie einst untermauerten, auch wenn dies um den Preis einer völligen Ablehnung des Realismus geschah. | ||
| 650 | 4 | |a Divine Intellectualism | |
| 650 | 4 | |a Idealism | |
| 650 | 4 | |a Universals | |
| 650 | 4 | |a Conceptualism | |
| 650 | 4 | |a Nominalism | |
| 650 | 4 | |a Göttlicher Intellektualismus | |
| 650 | 4 | |a Idealismus | |
| 650 | 4 | |a Universalismus | |
| 650 | 4 | |a Konzeptionalismus | |
| 650 | 4 | |a Nominalismus | |
| 652 | |a TA:VA | ||
| 689 | 0 | 0 | |d s |0 (DE-588)4066380-2 |0 (DE-627)106113666 |0 (DE-576)209164409 |2 gnd |a Wirklichkeit |
| 689 | 0 | 1 | |d s |0 (DE-588)4075660-9 |0 (DE-627)106085344 |0 (DE-576)209198907 |2 gnd |a Ontologie |
| 689 | 0 | 2 | |d s |0 (DE-588)4021662-7 |0 (DE-627)104649747 |0 (DE-576)208939261 |2 gnd |a Gott |
| 689 | 0 | 3 | |d s |0 (DE-588)4026468-3 |0 (DE-627)106288229 |0 (DE-576)20896651X |2 gnd |a Idealismus |
| 689 | 0 | 4 | |d s |0 (DE-588)4038639-9 |0 (DE-627)106231286 |0 (DE-576)209031298 |2 gnd |a Mensch |
| 689 | 0 | 5 | |d s |0 (DE-588)4165224-1 |0 (DE-627)105441694 |0 (DE-576)209893893 |2 gnd |a Konzeptualismus |
| 689 | 0 | 6 | |q z |2 gnd |a Geschichte 1300-2020 |
| 689 | 0 | |5 (DE-627) | |
| 773 | 0 | 8 | |i Enthalten in |t Neue Zeitschrift für systematische Theologie und Religionsphilosophie |d Berlin : De Gruyter, 1963 |g 62(2020), 2, Seite 167-189 |h Online-Ressource |w (DE-627)330068520 |w (DE-600)2049677-1 |w (DE-576)094533318 |x 1612-9520 |7 nnns |
| 773 | 1 | 8 | |g volume:62 |g year:2020 |g number:2 |g pages:167-189 |
| 856 | 4 | 0 | |u https://www.degruyter.com/view/journals/nzst/62/2/article-p167.xml |x Verlag |z lizenzpflichtig |
| 856 | 4 | 0 | |u https://doi.org/10.1515/nzsth-2020-0008 |x Resolving-System |z lizenzpflichtig |
| 936 | u | w | |d 62 |j 2020 |e 2 |h 167-189 |
| 951 | |a AR | ||
| ELC | |a 1 | ||
| ITA | |a 1 |t 1 | ||
| LOK | |0 000 xxxxxcx a22 zn 4500 | ||
| LOK | |0 001 3690854121 | ||
| LOK | |0 003 DE-627 | ||
| LOK | |0 004 1702063186 | ||
| LOK | |0 005 20210428145120 | ||
| LOK | |0 008 200624||||||||||||||||ger||||||| | ||
| LOK | |0 040 |a DE-Tue135 |c DE-627 |d DE-Tue135 | ||
| LOK | |0 092 |o n | ||
| LOK | |0 852 |a DE-Tue135 | ||
| LOK | |0 852 1 |9 00 | ||
| LOK | |0 935 |a ixzs |a ixzo | ||
| LOK | |0 936ln |0 1442053844 |a VA | ||
| LOK | |0 936ln |0 1442053402 |a TA | ||
| OAS | |a 1 |b inherited from superior work | ||
| ORI | |a SA-MARC-ixtheoa001.raw | ||
| REL | |a 1 | ||
| STA | 0 | 0 | |a Conceptualism,God,God,Human being,Human being,Man,Anthropoid representation,Human image,Human beings in literature,Idealism,Nominalism,Ontology,Ontology,Being,Reality,Reality,Universalism |
| STB | 0 | 0 | |a Conceptualisme,Dieu,Dieu,Idéalisme,Nominalisme,Ontologie,Ontologie,Réalité,Réalité,Universalisme,Être humain,Être humain,Homme,Homme,Homo sapiens,Personnages littéraires |
| STC | 0 | 0 | |a Conceptualismo,Dios,Dios,Idealismo,Nominalismo,Ontología,Ontología,Realidad,Realidad,Ser humano,Ser humano,Universalismo |
| STD | 0 | 0 | |a Concettualismo,Dio,Dio,Essere umano,Essere umano,Idealismo,Nominalismo,Ontologia,Ontologia,Realtà,Realtà,Universalismo |
| STE | 0 | 0 | |a 人,人,人类,人类,唯名论,唯心主义,理想主义,唯心论,存有论,本体论,存在论,普遍主义,概念论,观念论,现实,现实,真实,真实,神,神,上帝,上帝 |
| STF | 0 | 0 | |a 人,人,人類,人類,唯名論,唯心主義,理想主義,唯心論,普遍主義,本体 (信息科学),存有論,本體論,存在論,概念論,觀念論,現實,現實,真實,真實,神,神,上帝,上帝 |
| STG | 0 | 0 | |a Conceitualismo,Deus,Deus,Idealismo,Nominalismo,Ontologia,Ontologia,Realidade,Realidade,Ser humano,Ser humano,Universalismo |
| STH | 0 | 0 | |a Бог (мотив),Бог,Действительность (мотив),Действительность,Идеализм,Концептуализм,Номинализм,Онтология (работа со знаниями),Онтология,Универсализм,Человек (мотив),Человек |
| STI | 0 | 0 | |a Άνθρωπος (μοτίβο),Άνθρωπος,Εννοιοκρατία,Θεός (μοτίβο),Θεός,Ιδεαλισμός,Νομιναλισμός,Ονοματοκρατία,Οικουμενισμός,Οντολογία (επεξεργασία γνώσης),Οντολογία,Πραγματικότητα (μοτίβο),Πραγματικότητα |
| SUB | |a REL | ||
| SYG | 0 | 0 | |a Realität,Realität , Ontology,Ontology,Seinslehre,Seinsphilosophie , Playing God , Menschenbild,Anthropoide Darstellung,Menschen,Menschen,Homo sapiens , Konstruktiver Konzeptualismus |
| TIM | |a 100013000101_100020201231 |b Geschichte 1300-2020 | ||