Les récits d'apparition dans l'apologie d'Origène contre Celse
Celse, dans son Discours véritable, développe des objections radicales contre la croyance chrétienne aux apparitions du Christ ressuscité : ces récits sont à ses yeux des fictions ; ils ne reposent pas sur des témoignages fiables ; d'ailleurs, ajoute Celse, Jésus aurait dû apparaître à tout le...
| Main Author: | |
|---|---|
| Format: | Electronic Article |
| Language: | French |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Journals Online & Print: | Drawer...
|
| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Institution
[2019]
|
| In: |
Revue d'études augustiniennes et patristiques
Year: 2019, Volume: 65, Issue: 2, Pages: 204-219 |
| Standardized Subjects / Keyword chains: | B
Origenes 185-254, Contra Celsum
/ Gospels
/ Resurrection
/ Apparition
|
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| Online Access: |
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| 520 | |a Celse, dans son Discours véritable, développe des objections radicales contre la croyance chrétienne aux apparitions du Christ ressuscité : ces récits sont à ses yeux des fictions ; ils ne reposent pas sur des témoignages fiables ; d'ailleurs, ajoute Celse, Jésus aurait dû apparaître à tout le monde et non pas seulement à quelques témoins. En réponse, Origène développe dans son Contre Celse une argumentation philosophique, inspirée de Platon, pour accréditer la croyance aux apparitions. Il s'appuie aussi, paradoxalement, sur le cas de Thomas qui n'a pas tout de suite cru à ces apparitions. De plus, si le Christ n'est pas apparu à tous, c'est que tous n'étaient pas disposés à l'accueillir. Mais l'exégèse origénienne des récits d'apparition trouve également un éclairage décisif dans le Commentaire sur Jean : la victoire du Christ sur la mort n'est pas encore totalement donnée au moment des apparitions, elle n'atteint sa plénitude qu'à l'heure où le Christ monte définitivement vers son Père. | ||
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