Warding off evil: apotropaic tradition in the Dead Sea Scrolls and synoptic gospels
Michael J. Morris untersucht in dieser Studie Aspekte der Dämonologie in den synoptischen Evangelien; insbesondere die Reaktion der Menschen auf das dämonische Böse. Die frühchristliche Dämonologie kann freilich besser vor dem Hintergrund früher jüdischer Überlieferungen verstanden werden. In den Sc...
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| 520 | |a Michael J. Morris untersucht in dieser Studie Aspekte der Dämonologie in den synoptischen Evangelien; insbesondere die Reaktion der Menschen auf das dämonische Böse. Die frühchristliche Dämonologie kann freilich besser vor dem Hintergrund früher jüdischer Überlieferungen verstanden werden. In den Schriftrollen vom Toten Meer gibt es beispielsweise zwei wesentliche Methoden anhand derer Schutz gegen die Dämonen ersucht wird. Die erste anti-dämonische Methode ist »Exorzismus«; die zweite zeichnet sich durch ihre präventive Charakteristik aus und wird normalerweise als »apotropäische Handlung« bezeichnet. Obwohl es bereits viele Forschungsbeiträge zum Thema Exorzismus in den Evangelien gibt, wurde den apotropäischen Merkmalen in den Evangeliumstexten bisher wenig Aufmerksamkeit geschenkt. Deshalb bietet Michael J. Morris eine zeitgemäße Untersuchung der apotropäischen Überlieferungen im frühen Judentum und deren Bedeutung für dämonologische Stellen in den synoptischen Evangelien. | ||
| 520 | |a In this study, Michael J. Morris examines aspects of synoptic gospel demonology; specifically, human responses to demonic evil. It is clear that early Christian demonology can be more fully understood against the background of early Jewish traditions. In the Dead Sea Scrolls, for instance, there are two fundamental ways by which protection against demons is sought. The first anti-demonic method is »exorcism,« and the second is characterized by its preventative nature and is typically referred to as »apotropaism.« Although many contributions have been made on the topic of exorcism in the gospels, less attention has been paid to the presence of apotropaic features in the gospel texts. Therefore, Michael J. Morris offers a timely examination of apotropaic tradition in early Judaism and its significance for demonological material in the synoptic gospels. He shows how the presence of apotropaisms not only shape conversations about early Christian demonology, but also have broader implications for the understanding of evil, eschatology, and the depiction of Jesus in relation to each gospel. | ||
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