Aspects de la pensée musulmane
Le dialogue culturel et spirituel entre chrétiens et musulmans a une longue histoire. Roger Arnaldez, philosophe, islamologue et théologien, s'est toujours considéré au service d'un oecuménisme élargi aux trois monothéismes que sont l'islam, le judaïsme et le christianisme. Ses recher...
| Main Author: | |
|---|---|
| Contributors: | |
| Format: | Print Book |
| Language: | French |
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| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Paris
Vrin
2015
|
| In: |
Etudes musulmanes (47)
Year: 2015 |
| Edition: | Deuxième édition |
| Series/Journal: | Etudes musulmanes
47 |
| Standardized Subjects / Keyword chains: | B
Philosophy
/ Islam
/ Cultural contact
B Islamic philosophy B Islam |
| Further subjects: | B
Collection of essays
B Islamische Länder / Islamische Welt Ideology Philosophy B Islam et philosophie Philosophie islamique |
MARC
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| 500 | |a Notes bibliogr. en bas de pages. Index | ||
| 520 | |a Le dialogue culturel et spirituel entre chrétiens et musulmans a une longue histoire. Roger Arnaldez, philosophe, islamologue et théologien, s'est toujours considéré au service d'un oecuménisme élargi aux trois monothéismes que sont l'islam, le judaïsme et le christianisme. Ses recherches et son enseignement l'ont conduit vers la pensée de al-Farabi (873-950) et d'Averroès (1126-1198), grands penseurs musulmans de Bagdad et de Cordoue, ainsi que vers celle de leur homologue iranien Fahr al-Din al-Razi (1149-1209). Ce point de départ lui a permis de défendre l'idée selon laquelle un humanisme des croyants est toujours possible aujourd'hui, à l'instar de celui de la période quand foi et raison osaient s'affronter et entrer en débat, aussi bien en philosophie qu'en théologie. Ces réflexions, accompagnées d'un travail sur divers épanouissements ascétiques et mystiques au sein des trois grandes religions, font que cette réédition des vingt et une études de Roger Arnaldez paraît aujourd'hui avoir toute sa pertinence. Publiées pour la première fois en 1987, elles constituent encore une approche particulièrement éclairante sur l'islam contemporain et sur ses ouvertures au dialogue. | ||
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