Den Islam neu denken: der Dschihad für Demokratie, Freiheit und Frauenrechte
Dem Islam wird oft nachgesagt, er habe den Anschluss an Moderne und Aufklärung verpasst - ein Irrtum, wie Katajun Amirpur in ihrem eindrucksvollen Buch zeigt. Sie stellt die einflussreichsten Erneuerer des Islams vor, die sich für Demokratie und Menschenrechte einsetzen und dabei immer mehr Anhänger...
| Main Author: | |
|---|---|
| Format: | Print Book |
| Language: | German |
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| Check availability: | HBZ Gateway |
| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
München
Verlag C. H. Beck
2013
|
| In: | Year: 2013 |
| Edition: | Originalausgabe |
| Series/Journal: | Beck'sche Reihe
6075 |
| Standardized Subjects / Keyword chains: | B
Islam
/ Reformer
|
| Further subjects: | B
Gender-specific role
B Political process B Islamic countries B Islam and politics B Freedom B Muslim B Reformer B Political consciousness B Social consciousness B Development B Women's Rights (Islamic countries) B Religious organization B Woman B Women in Islam B Tolerance B Religion B Human Rights (Islamic countries) B International policy B Human rights B Islam B State B Democracy B Equal rights B Politics B Society B Tendency B Democracy Religious aspects Islam |
| Online Access: |
Auszug Auszug Table of Contents Rezension (FAZ) Rezension (Verlag) Rezension (socialnet.) |
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| 500 | |a Literaturverzeichnis: Seite 247-253 | ||
| 505 | 8 | 0 | |a 1 Auf dem Weg in die Moderne. - 2 Islamische Reformer heute. - 3 Nasr Hamid Abu Zaid: Wer ist hier der Ketzer?. - 4 Fazlur Rahman: Vom Koran zum Leben. - 5 Amina Wadud: Mitten im Gender Dschihad. - 6 Asma Barlas: Als wären nur Männer objektiv. - 7 'Abdolkarim Soroush: 8 Mohammad Mojtahed Shabestari: Die Zukunft des Islams 241 |
| 520 | |a Dem Islam wird oft nachgesagt, er habe den Anschluss an Moderne und Aufklärung verpasst - ein Irrtum, wie Katajun Amirpur in ihrem eindrucksvollen Buch zeigt. Sie stellt die einflussreichsten Erneuerer des Islams vor, die sich für Demokratie und Menschenrechte einsetzen und dabei immer mehr Anhänger in Orient und Okzident finden. Sie wollen die Deutungshoheit über den Islam nicht den Fundamentalisten überlassen und setzen dem Dschihad gegen die Ungläubigen ihren eigenen Dschihad für mehr Freiheit und die Gleichberechtigung der Geschlechter entgegen. Zur Sprache kommen unter anderem der ägyptische Korangelehrte Abu Zaid, der durch die Zwangsscheidung von seiner Frau bekannt wurde, und die amerikanische Frauenrechtlerin Amina Wadud, die mit der Leitung eines Freitagsgebets - als erste Frau überhaupt - weltweit Aufsehen erregte. Ihre auf dem Koran gründenden Überlegungen zu einer gerechten politischen Teilhabe aller Menschen können, so zeigt das Buch, auch für Nicht-Muslime höchst anregend sein. (Verlagswerbung) | ||
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| STE | 0 | 0 | |a 人权,伊斯兰教,伊斯兰教,回教,回教,发展,开发,国家,国际政策,女人,女人,女残疾人土,妇女,女子,妇女,女子,宗教,宗教,宗教团体,寛容,寛容,容忍,容忍,平等权利,性别角色,性别角色,政治,政治,政治意识,民主,民主,民主主义,民主制度,民主主义,民主制度,社会,社会意识,穆斯林,穆斯林,自由,自由,趋势,倾向 |
| STF | 0 | 0 | |a 人權,伊斯兰教与政治,伊斯蘭教,伊斯蘭教,回教,回教,國家,國際政策,女人,女人,女殘疾人土,婦女,女子,婦女,女子,宗教,宗教,宗教團體,寛容,寛容,容忍,容忍,平等權利,性別角色,性別角色,政治,政治,政治意識,民主,民主,民主主義,民主制度,民主主義,民主制度,發展,開發,社會,社會意識,穆斯林,穆斯林,自由,自由,趨勢,傾向 |
| STG | 0 | 0 | |a Comunidade religiosa,Consciência política,Consciência social,Democracia,Democracia,Desenvolvimento,Desenvolvimento,Direitos Humanos,Direitos Humanos,Estado,Estado,Igualdade de gênero,Islã,Islã,Liberdade,Liberdade,Mulher,Mulher,Muçulmano,Muçulmano,Papel de gênero,Papel de gênero,Política internacional,Política,Política,Processo político,Reformista,Religião,Religião,Sociedade,Sociedade,Tendência,Tolerância,Tolerância |
| STH | 0 | 0 | |a Гендерная роль (мотив),Гендерная роль,Государство (мотив),Государство,Демократия (мотив),Демократия,Женщина (мотив),Женщина,Ислам (мотив),Ислам,Международная политика,Мусульманин (мотив),Мусульманин,Общественное сознание,Общество (мотив),Общество,Политика (мотив),Политика,Политический ислам,Политический процесс,Политическое сознание,Права человека (мотив),Права человека,Равноправие,Развитие (мотив),Развитие,Религиозная община,Религия (мотив),Религия,Реформист,Свобода (мотив),Свобода,Тенденция,Толерантность (мотив),Толерантность |
| STI | 0 | 0 | |a Ανθρώπινα δικαιώματα <μοτίβο>,Ανθρώπινα δικαιώματα,Δικαιώματα του ανθρώπου,Δικαιώματα του ανθρώπου (μοτίβο),Ανοχή <μοτίβο>,Ανοχή,Ανεκτικότητα,Ανεκτικότητα (μοτίβο),Γυναίκα (μοτίβο),Γυναίκα,Δημοκρατία (μοτίβο),Δημοκρατία,Διεθνής πολιτική,Ελευθερία (μοτίβο),Ελευθερία,Εξέλιξη <μοτίβο>,Εξέλιξη,Ανάπτυξη,Ανάπτυξη (μοτίβο),Θρησκεία (μοτίβο),Θρησκεία,Θρησκευτική κοινότητα,Ισλάμ (μοτίβο),Ισλάμ,Ισότητα,Κοινωνία (μοτίβο),Κοινωνία,Κοινωνική συνείδηση,Κράτος (μοτίβο),Κράτος,Μεταρρυθμιστής,Μουσουλμάνος (μοτίβο),Μουσουλμάνος,Πολιτική (μοτίβο),Πολιτική,Πολιτική διαδικασία,Πολιτική συνείδηση,Ρόλος των φύλων (μοτίβο),Ρόλος των φύλων,Τάση |
| SUB | |a REL | ||
| SYE | 0 | 0 | |a Internationale Beziehungen,Politische Beziehungen,Zwischenstaatliche Beziehungen , Society,Bürgergesellschaft,Bürgerliche Gesellschaft , Ursprung,Entwicklungsstadium , Islam , Religious community,Glaubensgemeinschaft,Religiöse Vereinigung,Scientology,Sekte,Religionsgenossenschaft,Religionsgesellschaft,Religionsgemeinschaften , Land,Staatswesen,Staaten , Muslimin,Muslime,Mohammedaner,Mohammedanerin,Moslem,Muselman,Muselmann,Moslemische Frau,Muslimische Frau,Muslima,Moslemin,Mosliminnen,Moslem,Mohammedaner,Muselman,Muselmann,Muslime , Gesellschaft,Gesellschaftsbewusstsein,Soziales Bewusstsein , Freedom , Volksherrschaft,Demokratischer Staat , Menschenrechte,Menschenrechte , Toleranzgedanke,Toleranzidee , Gender role,Gender stereotype,Geschlechterstereotyp,Geschlechtsrolle,Rollenstereotyp,Geschlechtsrolle , Frauen,Frauendarstellung,Frauengestalt,Frauenbild,Erwachsene Frau,Weib,Weibliche Erwachsene,Frauen , Rechtsordnung - Gleichberechtigung,Frau,Frau,Mann,Mann , Politics,Public policy,Staatspolitik,Politische Lage,Politische Entwicklung,Staatspolitik,Politische Lage,Politische Entwicklung,Politische Situation , Religion,Mystik,Mythologie , Islam |
| SYF | 0 | 0 | |a Islamischer Orient,Islamische Länder,Islamische Regionen |
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