Le druzisme prémoderne en Syrie: émergence du droit druze et des premières institutions religieuses
Les premiers traités du Canon druze dont la rédaction remonte au Ve/XIe siècle jettent les bases d’une doctrine religieuse nouvelle et ébauchent succinctement et de manière souvent ambigüe les préceptes moraux, mais aussi juridiques et juridictionnels auxquels les adeptes devaient désormais se soume...
| Published in: | Arabica |
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| Published: |
Brill
2018
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| 520 | |a Les premiers traités du Canon druze dont la rédaction remonte au Ve/XIe siècle jettent les bases d’une doctrine religieuse nouvelle et ébauchent succinctement et de manière souvent ambigüe les préceptes moraux, mais aussi juridiques et juridictionnels auxquels les adeptes devaient désormais se soumettre, les lois (šarāʾiʿ) antérieures ayant été abrogées par la Volonté divine. Les savants druzes du IXe/XVe siècle, notamment l’émir al-Sayyid (m. 884/1479) et ses disciples, tentèrent d’expliquer ces traités afin d’établir des principes juridico-religieux adaptés à leur milieu rural et des règles destinées à organiser le fonctionnement interne de la communauté des adeptes. L’historiographie traditionnelle considère toutefois que seul al-Sayyid est l’architecte de ce « renouveau druze » ; par conséquent, elle lui confère le statut de plus grand réformateur druze de tous les temps et lui attribue un ensemble d’écrits théologiques et juridiques que les initiés observent scrupuleusement depuis lors. Or, une lecture critique de ce corpus inédit datant en partie de la fin du IXe/XVe siècle révèle que l’émergence des premières institutions druzes, religieuses et judiciaires, ainsi que la théorisation et la systématisation du droit druze sont postérieures à l’action sayyidienne. | ||
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